花乳青田质最良——谈印章材料与名贵印石

据《羊城晚报》载，美国加利福尼亚大学一位研究中国美术史的副教授，以14000元人民币买下一方高3.4厘米、厚3.8厘米、宽7.1厘米、重仅121.5克的印石。又据《福建日报》报道，寿山乡一个农民耕作时，无意中从水田中挖出一块重950克的旧黄石，吸引来无数顾客，有个单位当即出价23000元，人们竟相争购，最后售价达10万元之巨。这石头竟然比黄金还贵重，引起了人们极大的兴趣。

石头能刚能柔，形状各异，可作装饰品，亦是矿物标本，备受古今文人喜爱。宋代米芾爱石拜石，呼石为兄，家中石头累累，近代沈钧儒也雅有石趣，他生前书斋里挂了两幅同名“与石居”的匾，是张仲仁和侯外庐两先生题写的，郭沫若先生在匾额下题赞说：“磐磐大石固可赞，一拳之小亦可观。与石居者与善游，其性既刚且能柔，柔能为民役，刚能反寇仇，先生之风，超绝时空，伺用补之，以召童蒙。”；在与石居里，除了书柜就是石头。石头有欣赏性，明代江浙一带妇女常用青田石作装饰品，从文彭开始，才大量用作印材。

明代以前的印材以铜质为主，此外有玉、金、银、铁、铅、琥珀、玛瑙、琉璃、象牙、骨角、砖瓦、陶磁、紫砂、木竹、瓜蒂果核等，现代还采用有机玻璃、塑料及其它合成材料作为印材。铜印分铸印和凿印两种。铸印指浇铸的印，明代甘旸在《印章集说》中这样说：“铸印有二，曰翻砂，曰拨蜡。翻砂以木为印，覆于沙中，如铸钱之法。拨蜡以蜡为印，刻文制钮于上，以焦泥涂之外，加热，泥留一孔，令干，去其蜡，以铜化人之，其文法钮形制俱精妙，辟邪、狮兽等钮，多用拨蜡。”简单扼要地介绍了铸印的两种方法。翻砂法和今夭的翻砂工序差不多，即先用木头刻制成印章母范，然后将母范埋放在砂箱中，并将砂捣实，母范取去后砂中留下空腔成为砂型；用同样的方法可以制成带印文的砂型和带印钮的砂型，将上下砂型合在一起，再将熔化的铜液浇灌入砂型，冷凝后取出，除去粘砂毛刺、切除浇口就得到铸铜印章。复杂精细的印钮用翻砂法显然困难，大多采用拨蜡法。拨蜡法在近代称作失蜡法或熔模法，已有数千年历史，古代大多用蜡制成熔模，在熔模上涂挂耐火涂料(如焦泥)，再撒上耐火的砂料泥料使它硬化成壳状，如此反复多次，形成一个坚硬的型壳，壳上留有孔，将型壳加热，使蜡溶化流出，再焙烧成泥范，最后将熔化的铜液浇入，冷却即为铸印。铸印的印文是烧铸成的，凿印是先铸成印坯，上无文字，需用时再将印文用锤凿镌制而成。《印章集说》说：“凿印以锤凿成文，亦曰镌，成之甚速，其文简易有神，不加修饰，意到笔不到，名曰急就章，军中急于封拜，故多凿之，以利于便。”凿印较铸印省事，古代官印铸凿兼用，秦代多凿印，西汉多铸印，到东汉凿印又趋多。

玉印用玉石作印材，王温润而有光泽，在上古多用作佩饰，用来制印，秦汉规定只有帝王才能用。甘旸《印章集说》说：“三代以玉为印，惟秦汉天子用之，私印间有用者，取君子佩玉之意，其文温润有神，愈旧愈好。”世界上的玉石以缅甸的翡翠(翠绿色的优秀硬玉)和中国的软玉最为著名。中国软玉的主要产地是新疆南部昆仑山脚下的和田，古有“玉出昆仑”之说，“玉似羊脂温且腴，昆冈气脉本来殊。六城人拥双河畔，入水非求径寸珠。”这是清人萧雄赞和田玉的一首诗。诗中双河指玉龙喀什河和喀拍喀什河，战国时代已产玉闻名。每年昆仑山积雪溶化，涓涓细流汇成洪水，山石与玉石混杂滚滚而下。玉石在流程中经摩擦、碰撞、挤压、冲刷，该碎的碎了，该裂的裂了，剩下有韧性的、晶莹温润呈半透明状的“籽玉”，这就是双河中出产的和田美玉，在春秋战国时代已向外输出，向东通达中原内陆，向西可达地中海。据说战国时制“和氏壁”的玉璞就产于此，楚人卞和献璞被不识宝的厉王断了左脚，又被武王断了右脚。和田玉在和田的玉龙喀汁河上常有偶然的发现，一个叫巴拉提·尼牙孜的青年，在山麓放牧时，居然发现一块重27公斤的羊脂玉石，是该地目前发现的最大、最好的和田玉，他送交和田地区玉石收购站后，被奖励8万元。地处秦岭的陕西蓝田也产玉，蓝田玉质地较硬，据说秦始皇的“传国玺”就是蓝田玉琢制的。古人治玉印，有说用“切玉如脂”的“昆吾刀”，有说用药治刀或用药软玉等，似不可靠。治玉印在古代主要靠琢(又叫碾或铊)，是以质地比玉坚硬的解玉砂，通过轮轴带动的磋磨工具徐徐摩擦、把印文磋琢出来的。这一传统工艺从上古至近代变化不大，玛瑙、水晶等质地坚硬似玉，也大多靠琢制。甘旸《印章集说》“碾印”条：“玉、玛瑙、水晶硬，不易刻，故碾之”并说碾制的印不如刻印有神韵。

玛瑙是一种矿物，玉髓的一种，按其层纹和颜色的不同有带状玛瑙、苔纹玛瑙、碧玉玛瑙、珊瑚玛瑙等名称，有不同色彩，硬度与玉同，刻亦不易。建国后出土了几枚汉代玛瑙印，如1959年长沙第字1号汉墓出土的“桓启”印，文字布局匀称，琢制相当精美。

琥珀是由碳、氢、氧组成的有机物，非晶质体，产于煤层中，是地质时代中植物树脂经过石化的产物，色腊黄或红褐，性脆，亦不易奏刀。建国后出土的汉印中有“李君之印章”、“杨禁私印”等数方琥珀印。

琉璃是一种矿石质的有色半透明体材料，不是指涂彩釉的琉璃瓦，各种颜色都有。1954年在长沙杨字16号墓中出土1.5厘米见方的覆斗钮琉璃印，无字，可见至少在汉代已用琉璃作印材。

汉代以前的木石印材的印章，建国后有多次出土，50年代长沙西汉墓葬中曾先后出土数十方滑石(楚石)印章，有的无字，有的仅有墨书，有的已经镌刻，但大多草率。1954年长沙新字第7号墓出土的“门浅”一印，石质坛钮，采用隶书，疏朗有致，别有韵味。汲县山彪镇，1号墓还出土过一方战国石玺。木质印也有零星出土，1932年在朝鲜平壤西南的贞柏里东汉墓葬中出土了一方木质两面印，一端为“臣光”另一端为“乐浪太守椽王光之印”。1973年在湖北江陵凤凰山西汉10号墓，掘出一枚一面是“张偃”，另一面为“张伯”的两面印。长沙马王堆1号墓也出土了一方“辛新追”的木印，可惜已残毁。这些木石印章大多是殉葬品，并非实用印章。

古代以金属、玉、骨角牙作印材，一般人难以亲自奏刀，非专门刻工艺人不可，写篆镌刻分为两家，直到明代大量采用石质印材后，这种局面才得以改观，文人争相操刀治印，篆与刻合二为一，开辟了“石章时代”的新天地。

过去有些人根据古书记载，说石印是从宋元才有的，这是一种误解。吾丘衍《学古编》载：“宝石金银犀象之印，古并有之，石章始于宋”。甘旸《印章集说》：“石质古不以为印，唐宋私印使用之，不耐久，故不传。”但《三国志》有“历阳县有石印”的记载，说明在宋代以前已有石印。从出土实物看，周、秦、汉、晋的石章都有，湖南省博物馆藏有众多的两汉滑石官印，都是殉葬明器。也有少数私印，古代石印在印章中仅占很小的比重，而且大多非实用印。

把适用于刻制印章的石料——花药石(又叫花乳石，即青田石引入印章艺苑，引发一场“以石代金”革命的肇始人当数王冕。元末明初刘绩所作《霏雪录》一书，记载了王冕以花药石治印一事：“初无人以花药石刻印者，自山农始也。山农用汉制刻图书，印甚古，江右熊某巾笥所蓄颇夥，然文皆陋俗，见山农印大叹服，且曰：天马一出，万马皆暗，于是尽弃所有。”意思说，当初没有人用花乳石刻印。用花乳石刻印从王冕(号煮石山农)开始。王冕仿汉印治印，印文很古朴。江西人熊某用巾覆盖的箱箧中藏印颇多，但印文都粗陋鄙俗，看到王冕印章后，非常赞叹佩服，于是说：“天马一出，万马齐暗”，把他所有的藏印都抛弃了。王冕出身于贫困农家，从小好学，白天替人放牛，晚上到佛寺的长明灯下去读书，所以后来自号“饭牛翁”，作为一个画家、诗人蜚声元明艺苑，同时将花乳石引入印坛而名垂印学史册。继起者为文彭，文彭率先将花乳石作为主要印材，使得文人竟相效仿。如果说“石章革命”的倡导者为王冕，文彭则是完成者。

石质印材的种类很多，浙江宁波的大松石，山东莱州的莱石，内蒙古的内蒙石，湖南的楚石，新疆的伊宁石，福建的莆田石，陕西的煤精石，几乎各省都有印石出产，但最有名气的莫过于浙江青田石、福建寿山石和浙江昌化石。

青田石产于浙江青田县南郊20余里的方山一带，是以叶腊石为主要组成的一种石料。叶腊石通常成致密块状、片状或放射状集合体，玻璃光泽，主要产于火山岩中的交代矿床。青田石色彩丰富，有青、红、黄、紫、黑、淡红、淡黄、淡紫、黑青等，以青色居多。青田石是印材中的上品，古人诗说：“治金刻玉古时章，花乳青田质最良”。青田石分冻石和图书石两类，冻石杂质极少，石如凝脂，在灯光映照下晶莹可爱，呈半透明状，称为灯光冻石或灯明石，自宋朝以来，冻石就是官场馈赠礼品，甚至与金玉相媲美。文彭用来制印后，文人纷纷购藏，更是声价百倍。明朝屠隆撰的《考槃余事》写道：“青田石中有莹洁如玉、照之灿若灯晖，谓之灯光石。今顿踊贵，价重于玉。盖取其质雅易刻，笔意得尽也，今亦难得。”吴名世在《翰苑印林》序中说：“石宜青田，质泽理疏，能以书法行乎其间，不受饰，不碍刀，令人忘刀而见笔者，石之从志也，所以可贵也”。冻石种类颇多，人们称呼各异。有以色泽命名的，有以产地命名的，色如透明嫩兰花叶的称“兰花青田”，色青白如鱼脑的称“鱼脑冻”，色似青翠竹叶的叫“竹叶青”，美如阳春桃花的叫作“桃花红”，色泽相间、相互辉映者谓之“五彩冻、“白青田”石色纯白，“黑青田”纯黑如漆，“酱油青田”原为黄色菜花青田，经长期摩挲变为酱油色，是青田石中石质最糯的一种。封门青田以产地命名，封门青田大多呈冰纹状，冰纹原为石的裂纹，中含粘性物质，浑然一体，又叫冰纹封门青田，最为名贵。冻石产量低，1958年在封门山开采到一块十几斤重的封门青田，已是破天荒的事了。图书石产量较高，年产数千吨，是青田石雕的主要原料。

寿山石产于福州郊区下寮乡寿山村一带，是以叶腊石为主要组成的一种石料。寿山村位于福州平原以北山区，宋朝时属怀安县稷下里，至明万历八年(1580)，曾归侯官县管辖，以后侯官改名闽侯县，如今这里已划归福州市。寿山石作雕刻材料已有1500多年历史，它细腻温润，纯净晶莹，鲜艳多彩，在印石中负有盛名。明代以前没有明确分类标准，以形色任意命名，自从清初毛奇龄在《后观石录》中评“田坑第一、水坑次之，山坑又次之”后，人们往往按田坑、水坑、山坑来介绍寿山石。

田坑石简称田石，是寿山溪底和两旁水田底古砂层中的零散独石，极为希罕难得，由于是无根之璞，无脉可寻，凭石农翻田搜掘偶然得之。质纯色黄的叫田黄，遍体呈萝卜纹或橘瓤纹的为上品，田黄中橘皮黄最名贵，其次是金黄、桂花黄、枇杷黄等。纯净色白的叫田白，田黄田白合于一石的叫金银地，其中有大面积清晰可辨萝卜纹的尤为珍贵，田石中有一种叫“溪管独石”(溪坂独石)的是以地命名，中坂溪管屋附近的溪流中沉积田石丰富，因此而得名。田石藏于水田或溪底，经长期浸蚀，格外晶莹润澈，加之得来不易，深受鉴赏家珍视，于是声价日增，贵于黄金。

水坑石又称为坑石，产在寿山乡南约一公里许的坑头，即寿山溪坑头支流的发源处矿洞中，水坑石质细嫩光润，如凝脂结冻，往往按形色取名，如水晶冻、鱼脑冻、天蓝冻、玛瑙冻、桃花冻、豹皮冻、牛角冻、环冻等，水坑中的鱼脑冻石质纯净晶莹，石中有若隐若现、重重叠叠的圆圈，以白玉凝脂、黄如油蘸者最为珍贵，水坑石与田坑石出处不同。田坑散藏于水田底下，而水坑出自矿洞，可以寻脉开采，较田坑容易获得。

山坑石泛指寿山乡周围腊石矿所产，分为寿山、月洋两个矿区，石质因脉系和产地不同各有特色，质地差异较大，即使同出一地，因矿洞不同亦有差异，山坑的名目繁多，有白芙蓉冻、半山洞、高山冻等。白芙蓉冻为山坑上品，也有淡白黄色的称芙蓉黄，淡白青色的称芙蓉育。半山冻与芙蓉冻相似，但质地硬实，有红黄白多种。高山冻品类多，白而晶莹的称高山晶，红色的称瓜皮红，紫色的叫牛尾紫，猪于紫，绿色的称艾绿或石绿等。

寿山石有一种称为“寺坪石”的，出自寿山乡口寺坪的寺院——“广应院”遗址。广应院创建于唐光启三年(887)，明洪武时毁于火，万历初重建，至祟祯又毁，当年此寺香火不断，僧侣颇众，曾采集了大量寿山石藏于寺中，寺毁后埋没土中，年深日久，自成特色。明清以来由于文人搜罗、当地农民陆续挖出来出售，取名“寺坪石”，其中田坑、水坑较多，但较原石温润灰暗，古色古香、古趣盎然，如出土古玉一般，被金石家格外珍重。

昌化石产于浙江昌化县的玉石洞，也是以叶腊石为主要组成的一种名贵印石，昌化石分水坑、旱坑两大类。水坑质地细腻，色白如玉并呈半透明状的叫羊脂冻，根据形色不同还有乌冻、黄冻、灰冻、牛角冻等；水坑石中有较大面积如新鲜鸡血红班色块的叫鸡血石。鸡血石又分全红、四面红、对面红、单面红、顶脚红、局部红等。一方羊脂冻石质地又含全红、四面红或大面积红班中再间以白、黑色(俗称刘关张)的，是鸡血石中的珍品，价值可超过田黄。昌化鸡血石、寿山田黄、青田的灯光，被誉为我国印石的三大珍品。昌化石中的旱坑石，质硬枯燥，少光泽，多砂钉，不能与水坑石相比。近年来内蒙也出产鸡血石，石中红斑为松散的小红点，价值远远低于昌化鸡血石。