历史故园——李因传

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李因传

文◆［清］黄宗羲

李因字今生，号是庵，钱塘人。生而韶秀，父母使之习诗画，便臻其妙，年及笄，已知名于时。有传其咏梅诗者：“一枝留待晩春开”。海昌葛光禄见之，曰：“吾当为渠验此诗谶”，迎为副室。崇祯初，光禄官京师，是庵同行，禁邸淸严，周旋砚匣，夫妇自为师友，奇书名画，古器唐碑，相对摩玩舒卷，固疑前身之为淸照。暇即泼墨作山水或花鸟写生，是庵雅自珍惜，然脱手即便流传。癸未出京，至宿迁，猝遇兵哗，是庵身幛光禄，兵子惊其明丽，不敢加害。光禄自是无仕宦意，琴台花坞，风轩月榭，丝竹管弦之声不绝，是庵以翰墨润色其间。当是时，虞山有柳如是，云间有王修微，皆以唱随风雅闻于天下，是庵为之鼎足，伧父担板，亦艳为玉台佳话。亡何，海运而徙，锋镝迁播，光禄捐馆，家道丧失，而是庵茕然一身，酸心折骨，其发之为诗，尚有三世相韩之痛。三十年以来，求是庵之画者愈众，遂为海昌土宜馈遗中所不可缺之物，是庵亦资之以度朝夕。而假其画者，同邑遂有四十余人，是庵闻之，第此四十余人之高下不在高第者，母使败我门庭，其残膏剩馥，尚能沾溉如此。吾友朱人远以管夫人比之，其宦游京师同，其易代同，其工辞章同，其翰墨流传同，差不同者，晩景之牢落耳。余读文敏魏国夫人之志，夸其遭逢之盛，入谒兴圣宫，皇太后命坐赐食，天子命书千文，勑玉工磨玉轴送秘书监装池收藏；而是庵方抱故国黍离之感，凄楚蕴结，长夜佛灯，老尼酬对，亡国之音与鼓吹之曲共留天壤，声无哀乐，要皆灵秀之气所结集耳。人远传是庵欲余作传，以两诗寿老母为贽，有“不惜淋漓供笔墨，恭随天女散花来”之句。老母尝梦注名玉札，为第四位天女降谪人世，故读是庵之诗而契焉。余之为此者，所以代老母之答也。

李 因，出身贫寒，资性警敏，耽于读书，不喜修饰，常“积苔为纸，扫柿为书，帷萤为灯”，苦学成才。早年为江浙名妓，海宁人光禄卿葛征奇见到其《咏梅诗》中有“一枝留待晚春开”之句

葛征奇与李因

，对其才华大为赞叹，顿生倾慕之心，纳为侍妾。婚后随葛职务调动，“溯太湖、渡金焦、涉黄河、泛济水、达幽燕”，15年中几乎跑遍半个中国，仍孜孜不倦，嗜书成癖，即在旅途、车船、驴背，均不忘读书吟诗。时值明末，天下大乱，一次乘舟过宿州，兵变猝起，行李首饰尽失，独抱诗稿而逃。明崇祯十六年（1643）出诗集《竹笑轩吟草》和《续竹笑轩吟草》各一卷，共260余首，多为旅途之作，其诗笔清奇，有中唐遗韵。征奇为其诗集作序，称其诗“清扬婉妩，如晨露初桐，又如微云疏雨，自成逸品，即老宿臣公不能相下。”

李因擅墨笔山水、花鸟，颇自负，自比唐王维。山水法宋人米芾、米友仁父子，多用水墨点染，“以烟云掩映树石”，苍老无闺阁气。亦工芦雁。征奇尝坦言：“花鸟我不如姬，山水姬不如我。”其夫每加以题跋，必在画上钤以“介庵”的印章。葛征奇和李因的字号分别是“介龛”与“是庵”，“介庵”是从两人字号中各取一字而成，可见两人情感之深。

李因花鸟画以陈淳为师，尝以沉香木刻像奉之。其画多用水墨，幽淡欲绝，于形似之外求其神，在中国古代女性画家中十分难得。画不仅得陈淳之真髓，还注重师法造化，追求王维“诗中有画，画中有诗”的境界。据画史记载，李因“每遇林木孤清，云日荡漾，即奋臂振衣，磨墨汁升许，劈笺作花卉数本。”经过不懈努力，她最终在创作上避开了女画家惯有的构图小气、笔致纤弱等弊病，以潇洒随意及疏爽隽逸的艺术风貌备受时人赞许。清窦镇《国朝书画家笔录》中对李因花鸟画的评介：“水墨花鸟苍古静逸，颇得青藤（徐渭）、白阳（陈淳）遗意。所画极有笔力，无轻弱态，当时名誉甚隆，真闺阁翘楚也。”陈维崧在《妇人集》也称她：“作水墨、花鸟，幽淡欲绝。”。

清顺治二年（1645）葛征奇去世，李因35岁，此后40年中，穷困凄凉，四壁萧然，有时不能举火，以纺织为生，兼作画自给，虽历经顺治、康熙两朝，却始终以明人自居，在画中从不署清代年号。晚年仍奋发学习、写作，正如自述所谓“白发蓬松强自支，挑灯独坐苦吟诗”。其后期之诗，格调更加深沉。论者谓“沈郁抗壮，一往情深，有烈丈夫所难为者”。