上海有条福州路，是上海著名的文化街，自外滩到福州大厦，曾经是全中国的喉舌之地，报馆新闻的源发之处。它还有个别称，叫“四马路”，从旧上海延称呼至今。
让四马路更名闻遐迩的，并不是所谓西来新思想亦或是那些缠绵了多少少男少女的旖旎文字。在旧上海，缭乱了上海人心的却是和那笔上春秋大相径庭的脂胭粉红，那就是妓院。
北平，昔日中国的帝都，那里有个八大胡同，亦有多少名士留连在勾栏之间。佳话频出，传奇不断，袁世凯、蔡松坡，陈独秀。那些摇着纸扇， 叼着烟卷，啜着高沫龟奴口中的故事，一段一段，一滴水的事可化成滔滔江水。
上海，东洋人村松梢风笔下的‘魔都’，同样有着莺莺燕燕的四马路，一样的场所，一样的香氛，还有那些名字不一样，风流却一样的人们。
村松梢风与其笔下的《魔都》
据说，上海妓业的繁荣始于太平军据东吴之地后，明令禁娼。宁、苏、扬之妓女奔沪，入租界，大多分布于四马路中段，以路北的会乐里和路南的同庆里为中心，东起中和里，西至大兴里，北起三马路公阳里，南至五马路庆云里，形成亮丽之艳色。四马路，东段的文化圣地，西段的花柳莺燕，便如此不和谐却相当合调的糅合在了一起。即使在那“墨海书馆”里的“秉华笔士”也都好此地，且乐不思蜀。三寸毛锥搵粥食，红袖添香夜译经，这是四马路上才会有的风流，也是上海的故事。
扛着妓女的龟奴
19世纪末期，租界当局为拓路，填平了一条臭沟浜，在虞洽卿路三马路之间，这一带的四马路旺盛了起来。一些住家便自行造起了两排老式本地房子，起名为金会里，又称会香里。由于法租界和公共租界的扩张，原先居住在县城里的一些车夫、商贩、妓女也陆续迁来。
1904年，浙江南浔富商刘景德买下了会金里的地产，他将原先两排本地房子拆除，翻建成老式里弄房子，取名会乐里。
扛着妓女的龟奴
1912年，工部局对泥城浜再次进行填浜筑路，这一带便成了一块商贾云集的黄金宝地，妓院也风声四起，逐渐与五马路(广东路)、六马路(北海路)成鼎足之势。
1924年，刘景德出资将沿福州路一带的老会乐里的房子拆除一部分，翻建成石库门房子，其确切位置为东起云南路，西至虞洽卿路，北为三马路，南是四马路并起名为新会乐里，弄口设在四马路726弄，主弄左右对称各有四条横弄，弄门为简式牌坊，上写：东一弄，西一弄。每条横弄左四右三，四条横弄共28幢楼房，均为新式石库门，每幢房子都是一堂屋两厢房，进门都有天井。刘景福将新会乐里以高昂的租金出租，上世纪20年代至40年代，会乐里一带成了上海滩名闻遐迩的风化之地。
昔年会乐里名妓铭牌
紧靠三马路的是后弄，俗称老会乐里，也是两条相通的弄堂。那里的妓院，大都是向导社、野鸡堂子之类的低级妓院，如二号的“天鹅”、四号的“美星”、八号的“黄猫”等。
气气派派的却是新会乐里的28幢房屋，除了一家开设“乾元药房”外，其余全都开设妓院。每当华灯初上，大大小小的红灯笼挂满了整条弄堂，也有改为霓虹灯的，其形状有圆的、方的、八角棱形的，上面都写着妓女的名字，入夜灯光齐明，藉以招徕恩客。一盏盏灯笼上全写着妓女的名字。据说当年赛金花也曾在此盘桓过，引得一众沪上文人争相前来目睹昔日苏州“花国状元”的风采。
今天的上海福州路会乐里
孤岛的上海，这里的嫖客几乎都是日军、伪政府的大小头目，富甲一方的商贾居豪。人们倒在女人的肉香里，在袅袅飘着的福寿膏香里，麻醉着自己的神经。在浑浑噩噩中，自己偷偷告诉自己还是个人，不是亡国奴。大弄口耸立着巨型彩牌，装着无数电灯，光耀夺目，与弄内‘红、玉、香、琴’之类的艳名广告灯互相争辉。弄堂里的三轮车与自备包车络绎不绝。每家门口挂着牌子，每家都有点名堂。当然，妓院也分三六九等。行内便分为书寓、长三堂子、幺二、咸肉庄，野鸡等。幺二还稍好一些，到了咸肉庄，就有些腌臜了，多半是向导社这样的房间，所谓快进快出。野鸡，顾名思义就是流莺了。大多数是年老色衰的那些败柳，站在弄口巷尾，直接在阴暗之处便宜行事。没有花照，如果还没有地头上能说上话的小痞子照顾着，免不了躲东赶西，甚至苦站哭战一天，赚的铜板还不够孝敬的。文人和商贾自然是不回去光顾她们，如若眼角余光扫到，留给这些可怜的女人们的也只有鄙夷。
大多数人将书寓和长三混淆了，其实在最初的时候，还是有等级之差的。书寓和长三最为不同的就是，书寓的姑娘全要会唱曲，这是必须条件，客人初到时认识了姑娘，姑娘要先唱一段给客人听，这叫“堂唱”，为了标榜这里的先生们的（伎女）身价高，他们自称“书寓”， 伎女称“先生”，似乎是卖艺不卖身的。因而她们的招牌上写的是‘伎’字，以来证明自己和简单的皮肉买卖之间的区别。但终究，只是看恩客们的身家与身价而已。日子久了，恩客的底细也都清楚了，如花费依然不菲，那么与姑娘的交情当是默契，姑娘自然愿意恩客常来且留下。
而谓长三，这里的起价一般为喝茶三元(银洋)，侑酒三元，留宿也是三元，故有“长三”之称。长三堂子。就不一定非要唱了。留客就较为容易些，但也须相当的时间，彼此厮熟以后，摆摆席才可。也不是很简单，“打茶围”是第一步。“长三”打茶围时，外场一见有生客到来，便高声叫喊“客到”，并用堂中茶碗泡一碗茶，表示接待。打茶围不需要马上付钱，但一定要有熟客伴同才行，打茶围以后，嫖客便成为妓女的相好，既可随便上门玩，又可随时“叫局”应召。“叫局”是第二步。局有酒局、牌局、戏局，以酒局为主。嫖客叫局即是差仆人或酒馆的跑堂把局票送到妓院。局票即是在相好的妓女名片上写上嫖客名字，妓女接到局票，立即应召“出局”。妓女出局风雨无阻，不能随便推却。“吃花酒”或叫“做花头”，是第三步。嫖客和妓女往来一段时间以后，便在妓院摆酒设宴，邀请朋友捧场。经过摆酒以后，嫖客便算和这个妓女定了情。这些名目繁多的一整套规矩，都是妓院主、老鸨的敛财勾当。书寓，长三堂子历来是达官贵人、富商大贾、流氓大亨的淫娱和摆阔的场所。那些好事又风流的‘秉华笔士’们，甚至还办了几份小报，起名就是直奔主题，《长三堂子报》，《桃色新闻报》。
桃色新闻报
东洋人打进来前，杜先生如果在长三堂子请一次‘花酒’，以当时银元计算，要花五百至一千元。因为长三堂子的消费日趋渐高，来往的恩客也大多名士雄杰，久而久之，很多人便将最高等级的书寓与长三堂子混同了起来。到了最后，连工部局发放花照上，很多长三堂子都直接写成了书寓。
新会乐里最著名的风流趣闻便是与中国近代史上一位伟大的文僧有关，他叫李叔同，也即是后来成为大德高僧的弘一法师。他青年时代寓居上海，也是烟花场上的常客，他的文名也是这时远播上海的社交界，成为有名的风流才子，都是当时文人诗酒征逐的中人物，而李叔同也不是一般的文人，“庚子赔款”的发生，使得这位中国文化史上的一代名流虽无忘家园之忧，同样寄情于声色。他曾与一位名妓谢秋云的交往中写下这样的诗：
风风雨雨忆前尘，悔煞欢场色相因；
十日黄花愁见影，一弯眉目懒窥人。
冰蚕丝尽心先死，故园天寒梦不春；
眼界大千皆泪海，为谁惆怅为谁颦？
弘一大师画像
会乐里的兴盛，周围形成了适应这种高消费的吃、喝、玩、乐服务网。供吃喝的有大西洋菜社、中西菜社、万寿山酒楼、印度饭店、皇后咖啡馆等；供住宿玩乐的有扬子饭店(内设舞厅)、一品香大旅社、爵禄饭店(内设舞厅、弹子房、咖啡厅等)、大中华饭店天蟾舞台、皇后大戏院等。此外还有药房，花柳医生诊所，专供妓院租用的木器店，当铺，车行，洗衣作坊、照相馆、理发店、水果店数家。还有贩卖毒品的十余家，按摩院等，各色人等，鱼龙混杂。
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