和法是通过和解或调和的作用以祛除病邪为目的的一种治法，是中医治疗八法之一。它不同于汗、吐、下三法的专事攻邪，又不同于补法的专事扶正，其具体内容包括和解、调和、平和等。本文带大家具体了解一下这一治法——
和法分类
1.和解之法
和解之法是指和里解表之法，专用于治疗邪在半表半里的证候。如《伤寒明理论》说：“伤寒邪气在表者，必渍形以为汗；邪气在里者，必荡涤以为利。其于不内不外，半表半里，既非发汗之所宜，又非吐下之所对，是当和解则可以矣。小柴胡汤为和解表里之剂也。”所以和解是专治病邪在半表半里的一种方法。
2.调和之法
调和之法是指调节人体功能，使归于平复之意。正如戴天章所说：“寒热并用谓之和，补泻合剂谓之和，表里双解谓之和，平其亢厉谓之和。”调和之法适用于脏腑气血不和，或寒热混杂，或虚实互见的病证。
3.平和之法
其特点是“无致邪，无失正”（《素问·五常政大论》），中正和缓，遣方用药，牢记“平其亢厉”，刻刻以顾护正气为念。如《伤寒论》中对某些经过发汗、涌吐、攻下，或自行吐利而余邪未解的病证，采用缓剂或峻剂小量分服，使余邪尽除而不重伤其正；或内伤杂病，顽疾久损，虽有正气大伤，亦有顽邪留滞者，每欲扶正则资邪，每攻邪又伐正，则和法可矣。故又可称其为缓和、柔和、中和之法等。
凡邪在少阳、募原，以及肝脾不和，肠寒胃热，气血失调，营卫不和等致病时，都可用和法，祛除寒热，调其偏盛，扶其不足，使病去人安。所以和法的范围较广，分类也多，其中主要有和解少阳、透达募原、调和肝脾、疏肝和胃、分消上下、调和肠胃、平剂缓调等。
常用和法方剂
1.和解少阳
小柴胡汤：功能和解少阳，主治少阳证。
大柴胡汤：功能和解少阳，内泻热结，主治少阳兼阳明证。
蒿芩清胆汤：功能清胆利湿，和胃化痰，主治少阳湿热痰浊证。
2.调和肝脾
四逆散：功能透解郁热，疏肝理脾，主治热厥证。
逍遥散：功能疏肝解郁，健脾养血，主治肝郁血虚证。
白术芍药散：功能疏肝补脾，主治肝郁脾虚证。
3.调和肠胃
半夏泻心汤：功能和胃降逆，开结除痞，主治寒热错杂之痞证。
柴胡陷胸汤：功能和解少阳，清化痰热，主治邪踞少阳，痰热互结于心下证。
4.治疟
截疟七宝饮：功能燥湿祛痰，主治疟夹痰湿证。
达原饮：功能开达膜原，辟秽化浊，主治温疫或疟痰邪伏膜原证。
何人饮：功能补气血，祛疟邪，主治久疟气血两虚证。
和法临床应用注意事项
1.邪在表或里者不用
凡属邪在肌表，或表邪已全入里者，均不宜使用和法。因病邪在表，误服和解之剂则可引邪入里。
2.虚者不用
脏腑极虚、气血不足之寒热病证不宜使用和解之法，恐延误病情。如程钟龄所言：“内伤劳倦，内伤饮食，气虚血虚，痈肿瘀血诸症，皆令寒热往来，似疟非疟，均非柴胡汤所能去者，若不辨明证候，切实用药，而借此平稳之法，巧为藏拙，误人匪浅。所谓不当和而和者此也。”
3.权衡用之
临床应用和法，最忌墨守拘泥，凡有当和则和者，必详寒热之多寡，禀赋之虚实，脏腑之燥湿，邪气之兼并，方能应手而效。
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