古人云：“死生亦大矣！”人类对死亡怀有莫名的恐惧，同时又怀有无限的好奇，所以只要故事与阴曹地府有关，那么不管剧情狗血与否，读者都会不由自主地屏气凝神，耐下心来看个究竟。
在《西游记》里，孙悟空爱惹事。当初离开灵台方寸山斜月三星洞的时候，菩提祖师就说：“你这去，定生不良。”而孙悟空也确实没有辜负祖师的信任，下山后，很快就用行动证明了祖师的预判能力。
在第二回《悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神》里，孙悟空回到了花果山。他的第一件大事，就是打死了水脏洞里的混世魔王。但这算不上是惹事，因为混世魔王在孙悟空下海学道的时候强占了水帘洞，而且还欺负猴子猴孙，所以孙悟空打杀混世魔王，只是为了讨回一个公道。尽管出了命案，但这件事追根溯源，终究是正义的一战。
在第三回《四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名》里，孙悟空才开始惹事。
孙悟空本来是想在龙宫惹事的，但是没有成功。
到东海龙宫耍横，强行索要了一身行头和一块神铁，好像事情闹得很大，但实际上这点损失对富有四海的老龙王来说根本算不了什么，即便是被孙悟空视若珍宝的如意金箍棒，在老龙王眼里也是一般般：
(闻听神铁这几日霞光艳艳)龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子。是一块神铁，能中何用？”龙婆道：“莫管他用不用，且送与他，凭他怎么改造，送出宫门便了。”
所以龙宫借宝，虽然是孙悟空主动惹事，但是因为被招惹的对象始终克制而没有发生武力冲突，所以这件事也就可以看成是没有惹事。更何况借宝一事虽然在老龙王心里是一百个不愿意，但毕竟还是亲口答应了。即便是在逼迫之下签订的不平等协议，签订了也是要遵守的(可参考香港回归和北方领土割让)，怨不得别人。事后估计老龙王不断嘀咕这件事，觉得平白无故地被一个不知名的小毛猴子欺负，实在咽不下这口气，这才上天告的御状。
但是紧接着孙悟空醉闹阎王殿，性质就不一样了。这一次是真正地捅了娄子。
听说自己阳寿该终，“把两个勾死人打为肉酱”。检阅生死簿子，看到[魂]一千三百五十号文件注着孙悟空“该寿三百四十二岁”，盛怒之下“把猴属之类但有名者一概勾之”。
打死公职人员，破坏了社会稳定；故意损毁档案，打乱了六道轮回。孙悟空捅的这个娄子不能被阴曹地府原谅，这才引发了后面一系列的刀光血影。
孙悟空回阳后，“冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文”上天告御状。表文内容很多，但核心就是指控孙悟空两条罪状：一是不服拘唤；二是打绝九幽鬼使。
粗看两条罪状，是有这么回事儿，但是仔细琢磨琢磨，细节却值得商榷。
不服拘唤，主责固然在孙悟空，但是却不能掩盖阎王对孙悟空战斗力估计不足的失误，在这一点上阎王习惯了“阎王叫你三更死，谁敢留人到五更”的传统，犯了经验主义错误，不但“派人去捉拿他反被他捉(滨田语)”，还导致两个勾死人“丢了卿卿性命”。
打绝九幽鬼使，这个罪名则是明显地夸大了。孙悟空尽管大闹阎王殿，但是只打死了两个勾死人，因为看到大事不好，牛头马面判官阎王等等早就跑的跑躲的躲，都保证了自己的安全。如果说九幽鬼使是勾死人的官方称谓，那么阴间总共只有两名九幽鬼使，未免太少了，世间每天那么多人赶赴地府，都是谁领走的？难道这也要依靠大家自觉，主动地“地狱无门自来投”吗？如果说九幽鬼使另有其人，那么阎王的表文里就是撒了弥天大谎。
夸大被告的罪责，无非是要让对方承受更为严厉的惩罚，目的是为自己争取最大的利益。
阎王激化矛盾的效果很快显现出来。玉帝闻言李天王第一次与孙悟空打架不能取胜，惊讶道：“这妖猴何敢这般狂妄！着众将即刻诛之。”就凭这一点，说阎王是想借刀杀人灭口，一点儿也不冤枉。
那么阎王冒着欺君之罪也要夸大孙悟空的劣迹，利益在哪里呢？或者为什么急于让孙悟空承担不应承受的惩罚呢？
我们还记得阎王在受到孙悟空威胁时，脱口而出了一句话：
“普天下同名同姓者多，敢是那勾死人错走了也？”
大凡不经意间冒出的一句话，往往道出的是实情；而经过深思熟虑的一番话，那都是利益权衡之后的结果，可信成分就要大打折扣。
所以勾死人拿错人的事情以前肯定发生过，阎王夸大孙悟空的劣迹，就可以让其遭受更严厉的处罚，也就可以让这些事情永远不被外人知晓。
勾死人还会拿错人？阎王殿真有这么黑暗吗？第十回《二将军宫门镇鬼，唐太宗地府还魂》一章，给出了答案。
唐太宗还魂。阴司掌生死文簿的酆都判官崔珪，在阳间是魏征八拜之交的兄弟。崔珪在检阅天下万国国王天禄总簿时，见南赡部洲大唐太宗皇帝注定贞观一十三年，“急取浓墨大笔，将一字上添了两画”，之后再将簿子呈上十王。判官即兴一笔，就给唐太宗延长了二十年阳寿，而十殿阎王却不辨真假，放其还阳，这是典型的不负责任的本本主义。
李翠莲还魂。均州成功人士刘全，因为夫妻吵架媳妇李翠莲自缢，遂心灰意冷，情愿奉唐王旨意到阴司进瓜果，答谢十王宽宥之恩。那阎王查看生死簿时，发现夫妻二人都有登仙之寿，急差鬼使送回。
鬼使启上道：“李翠莲归阴日久，尸首无存，魂将何附？”阎王道：“唐御妹李玉英，今该促死；你可借他尸首，教他还魂去也。”
拆东墙补西墙，应付了事。阎王尸位素餐、对本职工作疏于管理的真相暴露无遗。
通过以上两件事，足以证明阎王殿的生死簿根本就是一笔糊涂账，领导决定该拿什么人和办事人员拿来什么人，都是随机的，所以直到现在还有“死的随机”这样一个说法。
人是三界之一，“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次(奥斯特洛夫斯基语)”，虽然人没有什么道行，但也不能就这么被任意宰割。阎王这么做就不怕有人出面吗？或者阎王这么做的自信来自哪里？
阎王的法力并不高强，所以孙悟空才把他当作初战的首选。而法力低微的阎王能够这么胆大妄为，必然有所倚仗：他们的后面有一个深不可测的大BOSS——地藏王菩萨。
前面说过，告御状是“冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文”，而那个表文，是“那十王都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表”，所以说这个表文是经过地藏王菩萨严格审定的出府文件。
那么地藏王菩萨对生死簿持什么态度呢？第九十七回《金酬外护遭魔毒，圣显幽魂救本原》一章作了回答。
寇员外还魂。铜台府地灵县许斋万僧的大善人寇洪(字大宽)员外，被强盗撩阴一脚踢死，孙悟空为救其性命，又来到阴司。
十阎王道：“寇洪善士，也不曾有鬼使勾他，他自家到此，遇着地藏王的金衣童子，他引见地藏也。”行者即别了，径至翠云宫，见地藏王菩萨。菩萨与他礼毕，具言前事，菩萨喜道：“寇洪阳寿，止该卦数，命终不染床席，弃世而来。我因他斋僧，是个善士，收他做个掌善缘簿子的案长。既大圣来取，我再延他阳寿一纪，教他跟大圣去。”
直面他人的生死，就是这么任性。
一个部门表现出集体性塌方式腐败，有事儿没事儿就慧眼遥观三界的最高领导如来佛祖为什么不过问呢？要知道还没有什么事情能够逃脱如来佛祖的慧眼。
这就需要分析一下如来佛祖和地藏王菩萨之间的关系。
如来佛祖喜欢讲课。第八回《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》，如来佛祖把孙悟空压在五行山下，回到灵山，立即开讲：
那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴得严。但见那天龙同绕，花雨缤纷。
如来讲得好，学生听的也好，“诸菩萨闻言，合掌皈依”。而且如来不但自己讲课，还让弟子传经于四方，进行函授。
“青出于蓝而胜于蓝”，这是教育者的理想，是老师对学生的期盼。如来佛祖有那么多的学生，他如果希望学生超过自己，或者至少达到自己的水平——成佛，他完全有能力把很多人度成佛。但是即便是在佛祖身边耳濡目染多年的阿傩、迦叶，终其一生也只是一个尊者的身份。佛能度他成佛，所以佛的队伍一直不扩招，只能说明如来佛祖不愿意增加很多的佛。
传经是让你们好好学习的，不是让你们借此成佛的。
但是如果总没有人成佛，也交代不过去，本意就暴露出来了，所以这才设计出一个取经项目，让唐僧和孙悟空成佛。这样既可以堵住众人之口，又可以给众人以成佛的希望。而新增加的这两个佛，一个是自己的徒弟，一个是徒弟的徒弟，渊源一脉相承。
佛能度他成佛，而菩萨只能度己成佛。但是凡事都有例外，地藏王菩萨就是例外：他是唯一可以度他成佛的非佛人士。
地藏王菩萨发愿：“我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道(地藏菩萨本愿经)。”六道众生只要还剩一个没有度化的，我就不成佛。地藏王菩萨度了多少六道众生呢？如来佛祖也问过文殊菩萨这个问题，文殊菩萨回答说：“世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知(本愿经)。”如来佛祖自己的回答也非常谦虚：“吾以佛眼观故，犹不尽数(本愿经)。”
地藏王菩萨已经度了连佛祖都数不清的六道众生，而依着地藏王菩萨的心思，事业还远远不够，以后的度化工作还会没完没了。
如来佛祖是佛家的最高领导，既然他不希望扩招佛的队伍，那么面对地藏王菩萨这样的奇葩，就只能在工作安排上动脑子了。
地藏王菩萨是地位尊贵的菩萨，有自己的道场。
观音菩萨的道场在普陀山，他经常往返于道场和灵山之间。文殊菩萨的道场在五台山，普贤菩萨的道场在峨眉山，他们两位在灵山听课的时候多，在各自道场的时候少。而地藏王菩萨的道场在九华山，但是他本人从来不在自己的道场，也不在灵山，他住在翠云宫。现在很多人到九华山烧香，却不知道地藏王菩萨根本不在道场办公。
地藏王菩萨就住在这样一个极端的地方。
大凡和极端沾上边儿的，都不会是简单的人物。
第二十四回《万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参》里的万寿山五庄观观主镇元子，是观音菩萨也忌惮三分的地仙之祖，但是即便他的大殿之上也要供奉“天地”二字，可见“天”与“地”的神圣。
而作为“地”的极端的翠云宫，已经被地藏王菩萨占据了。“天”的极端在哪里呢？
天有三十六重。三界有二十八天，其中欲界六天、色界十八天、无色界四天；其上是四梵天；最高是圣境四天。圣境四天中，太上老君住在三十三层离恨天兜率宫，元始天尊住在三十五层上清天弥罗宫，玉帝住在三十六层大罗天灵霄殿，三十四层《西游记》中没有交代，估计是剩下的三清之一灵宝天尊。
三清是道家最高精神领袖，玉帝是道家最高行政长官。显然地藏王菩萨在佛家的地位较之那四位在道家的地位，差远了。
但是地藏王菩萨却占据了一个极端。地藏王菩萨有什么资本可以和那四位比肩呢？
其实地藏王菩萨不但办公场所超标，在工作上也搞特殊化。
为了取经项目，位高如太上老君，也曾两次下界，收服金银童子和青牛精；势大如元始天尊，也会时不时召集众仙开个技术研讨会，以便给孙悟空留出钻空子捣乱的时间；德高望重与世无争的弥勒佛祖，也曾变个瓜农收服黄眉老怪；权力无边的如来佛祖，也曾亲自收服大鹏金翅雕、降服六耳猕猴；有这四位做榜样，其他神仙积极出人出力，哪怕是打酱油也要争取露上一面。
只有地藏王菩萨，视取经大业为无物，自己从来没有离开过翠云宫，也从没有谁想到过举荐他降服妖怪。孙悟空曾经因为真假猴王的官司贸然闯入过翠云宫一次，本来地藏王菩萨已经识破了六耳猕猴，可以建立功勋，但是他却不愿意说出来，而是把困难一竿子直接支到了灵山。所以地藏王菩萨是《西游记》里唯一一个在取经项目中没有出力、也不肯出力的神仙，单从这一点上说，地藏王菩萨的表现甚至比太上老君、元始天尊、弥勒佛祖还牛叉。这几位可都是和如来佛祖平级的高端干部啊！
地藏王菩萨为什么会有这个待遇呢？
前面说了，如来佛祖广传佛法，让众生学习佛法，但是却不希望众生成佛，因为如果众生都成了佛，那么谁还听他讲课？他的香火钱从哪里来？
阻止众生成佛，光依靠如来佛祖自己严格把控还不够，因为还有一个地藏王菩萨拥有度他成佛的人事权。所以如来佛祖要想达到队伍不扩招的目的，首要任务就是把地藏王菩萨的工作安置妥当。
“姑欲取之，必先予之”。如来佛祖安排地藏王菩萨在翠云宫办公，对里面发生的一切不闻不问，地藏王菩萨在那里享有无限崇高的地位，拥有了自己的独立王国。而如来佛祖放弃的这一部分权力，也换回来了满意的回报，这就是成功地把地藏王菩萨软禁起来、与外界隔绝：人们连地狱都不乐意去，更别提去翠云宫了。
这样的安排足以把地藏王菩萨度化的风险降到最低：这就好比核武器，重点不在对方是否拥有，而在于不能让对方拥有使用的机会。地藏王菩萨在翠云宫里，大部分时间只有宠物谛听相伴，甚至想要让寇员外当个掌善缘簿子的案长，都被否决了。
那么地藏王菩萨会不会不服从安排呢？你和如来佛祖想到一块去儿了。正因为如来佛祖也有这样的担心，所以才把孙悟空的初战安排在阎王殿，目的就是为了考验一下地藏王菩萨的耐心。而结果是：地藏王菩萨依法向上级管理部门递交了报告。
报告里面写什么内容不重要，重要的是地藏王菩萨遵守了规矩。
这样一来，如来佛祖总算是放心了。而在此之后，阎王殿再也没有被打扰。
这是一个皆大欢喜的双赢局面。
那么会不会有一心想要成佛的六道众生找到地藏王菩萨要求度化呢？对于这一点如来佛祖是丝毫不会担心的：主动要求上西天，你脑子有毛病吧？！
附送两篇赞，念念有好处。
地藏菩萨赞《地藏菩萨本愿经》
稽首本然清净地，无尽佛藏大慈尊。
南方世界涌香云，香雨花云及花雨。
宝雨宝云无数种，为祥为瑞遍庄严。
天人问佛是何因，佛言地藏菩萨至。
三世如来同赞叹，十方菩萨共皈依。
我今宿植善因缘，称扬地藏真功德。
慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门；掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。
地藏菩萨赞[唐]李白
本心若虚空，清净无一物。
焚荡淫怒痴，圆寂了见佛。
五彩图圣像，悟真非妄传。
扫雪万病尽，爽然清凉天。
赞此功德海，永为旷代宣。
还有一个问题：地藏王菩萨为什么会服从安排呢？
联系客服
