卦象：下乾上坎，为云气上集于天，等待降雨之象。
全卦揭示需待以养精蓄锐之道，强调等待的重要意义。
《需》真诚守信，光明亨通，守正吉祥，渡大河有利。
《彖传》说：需，指等待。前有危险，人却能凭着刚健，避免让自己涉险，所以不会让自己穷困潦倒。
《需》卦说：“有孚，光享，占吉”。这是因为人居尊位，道德中正，“利涉大川”这是说前往有收获。
《象传》说：云在天上，这就是《需》卦的特征，君子取法《需》卦，安于饮食宴乐。
初九：需于郊，利用恒，无咎
古人居住于城墙内称为“邑（yi）”，城墙之外称为“郊”。“需于郊”说明初九离开城邑，来到郊外，知道前面有个坎水之险，所以停下来等待。此爻阳爻居阳位，又为本卦初爻，故有阳刚之勇，又与六四柔爻相应，所以有上行之势，容易为义气所动，执意前行。初九动则接近坎水之险，唯有安分守己，以平常心处之，才可以愿意祸患而无咎。
处此爻者应树立耐心，懂得寻找有利时机，深知进退之法则，耐心等待，决不能涉险冒进，盲目蛮干，这样才不会偏离常规。
九二：需于沙，小有言，终吉
此爻虽阳居阴位而不正，然又处下卦之中位，上无应与，不求上进，其居柔守中，静待不躁。九二离坎险尚隔九三，犹如在靠近水傍之沙滩上等待时机，接近危险但未陷入危险，虽有小小的语言中伤，但并无大碍。
处此爻宜持其阳刚之气等待时机，虽遭言语中伤而胸怀宽广，不计小嫌，更应静待不燥，终会吉祥。
九三：需于泥，致寇至
“泥”为与水相接的泥潭之地，是为险地。“寇”指大灾祸。九三最接近上卦的坎体，深处河边的泥地，其处境非常容易招致寇至。此爻处需下卦之上，濒临坎险，又以阳爻以居阳位，有急于前行之象，稍有不慎，则会致祸。
得此爻者宜临险而镇静，谨慎而有节，不猝然犯险，时以谨慎从事，则会保全自己，不致惹火烧身。
六四：需于血，出自穴
此爻阴居阴位，柔弱有加，又居坎险下位，有待于血泊之象，然又居正位，得上之尊爻九五之庇护，虽在伤地，而终得出也。六四虽已在坎险中受伤，却能以柔顺之道应对自处，即使在血泊中也能冷静等待脱险的时机，加上九五的帮助，最终化险为夷。
处此爻位者若以阴柔和顺为本，冷静等待，上结九五并顺其志，可不受险害；若不随九五之意而冒进犯险，则会伤败而归。
九五：需于酒食，贞吉
九五爻已深入坎险中间，本来是非常值得忧虑的，但此爻阳居中位，阳刚中正，其德足以服人。中则左右逢源，正则长久不已。九五爻知上下协助不力，在困境中仍能自得其乐，处变不惊，乐以待之。其乐观宽裕的态度最终等到了圆满的结果。
得此爻位者应审时度势，修养德行，广泽民众，蓄养人力，固守正道，则能从容的应对困难，处险而不惊，以待大起之时机。在艰难中还能饮食自若，安然自处，以待时机，才是应对险困的大境界。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终极
此爻虽阴柔得正，而身居险极，有陷入穴之象。九三与之相应，携初九、二九相助，敬之则可获吉。
得此爻者应审时度势，确定以守为攻的战略，对相助之人礼敬有加，临危不乱，容忍而不冒进，则可自保不失。即使遇到意外之事，或“不速之客”，也要谨慎地以诚敬之心相待，哪怕是明知对方伪装，也要我以诚往之，这样最终的结果一定是比较好的。
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