唐代服饰佩饰之“蹀躞带”

蹀躞（dié xiè）形象在昭陵唐墓壁画中是出现较为普遍的唐人服饰佩饰。在唐人束于腰间的革带上，佩挂有能挂戴小物件的玉带便被称为“蹀躞带”，蹀躞带的形制，大抵由带鞓，带銙、带头及带尾等组成。相比于“承露囊”和“鞶囊”而言，“蹀躞带”在唐墓壁画内容中出现较为频繁。

如段简璧墓有两幅《三仕女图》中的男装仕女均腰束革带，革带上佩戴蹀躞带；新城公主墓有七幅内容各不相同的《二女侍图》，图中的男装女侍均腰束革带并佩戴蹀躞带；李震、长乐公主、韦贵妃、安元寿等墓出土的几幅《给使图》中所绘给使皆束腰并佩戴蹀躞带；韦贵妃墓、燕妃墓的《男装女侍图》中女侍身着男装并佩戴蹀躞带；韦贵妃墓《仪卫图》中所有卫士腰间亦佩戴蹀躞带等等；昭陵唐墓壁画中蹀躞带形象出现如此之多，足以表明蹀躞带这一带饰在唐代服饰配饰中应用的广泛性和普遍性。我们这里根据佩戴蹀躞带男女性别的不同精选几例壁画着重介绍一下。

昭陵文物赏析

段简璧墓《三仕女图》，图中除了两位仕女着漂亮讲究的女装外，最前一位仕女着男装，只见她柳眉、凤眼、朱点唇，目光清澈、面若桃花，头戴黑色幞头帽，身穿白色圆领窄袖长袍，下穿红、绿相间条纹波斯裤，裤边饰红、绿色晕染团花，足蹬黑色长筒靴，腰束黑色革带，革带上佩戴蹀躞带一根，蹀躞带上挂物件的小环描画明显并十分细致。

燕妃墓壁画《拱手男装女侍图》，图中所绘女子头戴黑色硬角幞头帽，身穿鹅黄色圆领窄袖长袍，下着黑、青相间条纹波斯裤，足蹬黑色如意履，腰束黑色革带，革带上佩戴蹀躞带五根，且蹀躞带显得长而略粗。

安元寿墓壁画《摆袖给使图》中一老年给使瘦骨嶙峋，两颊深陷，下颚前伸，屈膝弯腰，一脸谄媚之相，身穿青色圆领窄袖袍，足蹬黑尖靴，腰束黑色革带，革带之上佩戴五根蹀躞带。

看来看去才看明白，原来蹀躞带就是男男女女佩戴在腰带之上、并装饰有小孔的黑色带子啊。没错，蹀躞带就是它，它就是蹀躞带，古代浪迹江湖的大侠把酒壶、笛子和宝剑用蹀躞带固定在腰间，除实用外又显得更加英姿飒爽、豪气冲天。

蹀躞带本为胡制，最初可能是源自古代中亚地区的粟特骑士，他们经常骑马打仗，这种腰带相对于他们而言就非常实用。粟特人在腰带间制作有带环，用作佩挂各种随身应用的物件，非常适用于马上之用，后来还在革带上用金玉杂宝等作为装饰，使之成为为北方少数民族地区人们所喜爱的带饰。据说赵武灵王推广胡服骑射，当时人们觉得胡人的腰带很有特色，遂被引入中原地区，汉人又在腰带上附加了许多小环或小钩，更加方便将小物件随身携带。当时的腰带便使用带钩加以束缚，带钩以铜或镶金制成，腰带又以皮革制成，这种带式腰带对后来蹀躞带的演变起了很大的作用。《梦溪笔谈》对此作了详细的叙述：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖绯绿，短衣长靿靴，有带，胡服也……所垂蹀躞盖欲佩带弓剑、愉悦、算囊、刀砺之类。”

据记载，蹀躞带最早出现是在战国时期，到魏晋时由北方胡人骑士传入中原，最初的装饰部位主要在腹前正中腰带两端的连接处，其主要是带钩，既有玉质带钩，也有铜质带钩；南北朝以后演变为革带上只缀方形带銙的玉带；北周时期蹀躞带亦十分流行；隋朝时期蹀躞玉带被定制为官制专用，并一直沿用到北宋年间；到了唐代，蹀躞带曾一度被定为文武官员必配之物，用以悬挂算袋、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石袋等七件物品，俗称“蹀躞七事”。唐代曾有朝廷定制，规定有“大带制度”，以带上的装饰品质地和数量来区别官品权位。开元以后，朝廷又有了新的规定，一般官吏不再佩挂蹀躞带。但在民间，特别在妇女中间，佩戴蹀躞带却更为流行，尤其是唐代女子流行着男装，所以看到那时的女子大多是身着男装并在腰间佩挂蹀躞带，此时的蹀躞带省去了原来的“七事”，其形制改成了狭窄的皮条，后来其收纳功能也消失了，已无实用价值，纯粹成为女子的一个装饰性佩饰。

唐时蹀躞带除实用、装饰之外，在官服中代表不同的等级，如三品以上的官员才可以用玉带，是最高等级。蹀躞带上装饰的质料和数目的多少，表示主人身份的高低。如《新唐书·舆服志》记载蹀躞带等级：一至二品用金銙，三至六品用犀角銙；七至九品用银銙。以后又规定一至三品用金玉带銙，共十三枚；四品用金带銙；十一枚；五品用金带銙，十枚；六至七品用银銙，九枚；流外官及庶民用铜铁銙，不得超过七枚。

盛唐时期，上至皇室宫廷，下至普通达官贵胄，均以配戴玉带为荣，从玉带的底色上还能将其官阶大小体现出来，据两唐书记载，最高等级的玉带底色为紫色，整条玉带由十三块组成，等等。昭陵唐墓壁画中所展现的的蹀躞带形象，无疑是一千三百多年前唐人佩戴蹀躞带的情景再现，我们可以看到，除男子佩戴蹀躞带外，而女子身着男装后腰间也佩以蹀躞带，成为当时妙龄女子追求的一种流行与时尚，同时也是当时社会的一种流行现象与普遍现象，蹀躞带无疑也更受唐代女性的青睐。