龙溪文学 2021-12-20 07:00
第 827期
华夏文化古镇史
◎孙德芝（正理）
大连地区有句俗语：“唐修塔，朱(猪)修圈，满清修的好寺院。”这句话由大连古镇——皮口的历史得到了验证。因为，皮口就是中国的一座文化古镇。
A.“唐修塔”，唐朝人信佛，塔叫浮图（佛塔）。唐·总章元年（公元668年），薛仁贵破了独木关，第二年接任魏哲为安东都护府大都护时，把独木关（皮口镇内）改名为镇海关，在关内修座宁海塔。改关镇海，修塔宁海是有渊源的——高宗显庆五年（660年）“武后决奏事”“伐百齐灭之”（《通鉴辑览》），龙朔三年（663年）“败日本援师于百齐”（《通鉴辑览》），这就是说，古人早就看出来了，倭奴（日本人“上表”时的自称）的头上都“长反骨”，镇海镇的是倭寇，主观愿望是让七层佛塔，在镇海关内，俯瞰黄海海疆，息却倭寇之动向。
下录皮口镇原西城子城内宁海塔碑文：关东之东 辽南之南 黃海北岸 唐之镇海关 关内建宁海古塔 明 修新城 改曰红嘴堡 重立貔岛营
高塔恢宏 留巍峨靓奌 飞檐斗拱 呈我朝之风骨 雕梁画栋 呈现天朝之内涵 北与白云山遥对 南视列岛长山 塔耸七层法佛宗,塔讳宁海求平安 寓宁息恶浪 海不扬波 系万民之福 百姓之愿 南瞄鼠小犯疆 得国之泰安。远眺 长白山余脉起伏连绵 近瞧 黄海烟波 水映长天 立碑刻文 铭记千古 表史传世 常歌万年:
壮哉 宁海塔 匠心独具 抢斯地之机先
美兮 意景殊 迥异他处 现生机而久远
明 . 万历丙戌 秋
明·万历丙戌年，是万历十四年（公元1586年），也正是日本“丰臣秀吉为太政大臣”（《通鉴辑览》）那年，看起来辽东总兵李成梁下令修塔也是大有深意的。
1889年，沙皇俄国“租借旅大”建貔子窝市，扒掉城砖，拆了佛塔，修建一俄式市政府衙门。2007年，皮口政府，企业家们融资移地重修于中心公园内，成了皮口古镇一个新的亮点。
B.“朱(猪)修圈”，明王朝姓朱，朱和猪两字读起来，难以分辩，所以，修城叫“修猪圈”。明·永乐十七年（1419年），“倭寇辽东，总兵刘荣破之” （《通鉴辑览》），事实证明，日本早已在虎视中国，“防御辽东沿海”不失为一之大计。
永乐二十年（1422年）重筑，“该城基本上为正方形，实侧南北长84米，东西宽80米，占地面积6 720平方米；城高8米，底宽3米，顶宽2米，内为红黄夯土；外包无纹平面青砖，砖长31厘米，宽15.5厘米、厚9厘米；城门在南面，宽6米，半圆形拱顶；前临黄海，城墙四角建有角台，为守城官兵瞭望敌情之所”；“常年驻守官兵135名，以其为中心的烽火台群有分台五座，是金州东北方沿海防御设施的重要组成部分”（《全辽志》卷二《边防志》红嘴堡条）
明·嘉靖三十年（公元1551年），辽东“开马市”， 为“防倭侵”，总督杨继盛，于嘉靖三十三年（公元1554年），上表：拟建城堡，辽南启动凉水湾港（皮口港），重建“红嘴堡”，作辽东半岛东南沿海，“固防御”。
万历十四年（公元1586年），倭寇屡犯朝鲜，“大有虎视关东之势”。 署辽东都督佥事（戍边总兵）李成梁，严令：红嘴堡动工，加固堡墙，周二里八十步，高约三层屋，堡墙上宽六尺，下宽一丈二尺。明，万历三十五年（公元1607年）四月二十一日，李成梁和戎政尚书李化龙赴蘶霸山参加清泉寺开光庆典时，亲来红嘴堡视察，认为该城虽小，可作貔岛地区“屯粮之所。”同时，又“动本”朝廷，陈述建制“貔岛总兵”衙门，署理辽东沿海防务，“隶属兵部，不受地方节制”。
明·天启元年（1621年），女真族后金大罕努尔哈赤伐明，派人招降明王朝貔岛总兵毛文龙部下麻羊岛（红嘴堡东南——马牙岛）守备张盘。
天启三年（1623年）七月，毛文龙部将麻羊岛（即皮口马牙岛）守备张盘率兵，夜袭金州女真营。崇祯二年（公元1629年），貔岛总兵毛文龙，被蓟辽督师袁崇焕所诱杀。
C.“满清修的好寺院”，1644年10月，清世祖入关起至1894年甲午战争止，在这250年当中，貔子窝（皮口）地区不算回族庙，共重修和新建了十九座庙宇。这些个庙宇硕果仅存的只有皮口镇内的鹤来观（财神庙），大连皮口卫生学校院内的天后宫（娘娘庙）和赞子河朝海寺的钟鼓楼。
我们几经查访，核实，终于把那些荡然无存的庙宇山门上的楹联找了出来。这些楹联，有的虽然肤浅，可大都含有哲理，也是谈汉文化在皮口这块弹丸之地上的传承。
“关帝庙”——即老爷庙（东大沟关帝庙）的楹联是：“花开三月想桃园，马过五关思汉主”。
西城子“关帝庙”的楹联是：“万古勋名垂竹帛，千秋义勇壮山河”。
“天后宫”——即娘娘庙的楹联是：“烟波浩淼 圣母垂旷典，百世千秋 妈阁起宏慈”。
“火神庙”的楹联是“仙岛炼气方外客，玉虚敕令司丙丁。”
“灵神庙”的楹联是：“要知仙德千佑，惟愿人心一平”。
“鹤来观”——即财神庙的楹联是：“万国衣冠 开八荒之寿宇，一朝财帛 迎六合之欢声”。
凉水湾东狐仙洞口的狐仙庙楹联是： “在深山修真养性，出古洞济世扬名。
“文昌阁（庙）”的楹联是：“烟云洗去文章静，金石专留日月光”。
“龙王庙”的楹联是：“去京华本土 化蛮烟障雨 普毕海川 此处遂称名港，踏荒原野岭 抚古柏苍松 犹钦山斗 只因半岛听涛”。
“虫王庙”的楹联是：“胎生 卵生 湿生 化生 生生不息，天道 地道 人道 鬼道 道道无穷”。
“三官庙”的楹联是：“凤形涌出三尊地，龙势生成一洞天”、
“甘河庙”的楹联是：“为防小鬼搅水，得由菩萨坐镇”。
“火炉寺”的楹联是：“香烟似霭 千层瑞气透丹，炉火如星 一点灵光藏紫”。
平岛“娘娘庙”的楹联是：“风顺舟稳平安渡，众生皆酬天后功”。
邵家“龙王庙”的楹联是：“人法地 地法天 天法道 道法自然， 道生一 一生二 二生三 三生万物”。
朱沙包子“路神庙”的楹联是：“紫微高接三台瑞，宝砌祥辉五色云”。
红嘴堡（西城子）的“永宁寺”——即“天齐庙”的楹联是：“存心邪僻 任你烧香无点益，持身正大 见吾不拜有何妨”。
赞子河西岸“朝海寺”的楹联是：“明通逐暗光常在，心到虚无色是空“。
小龙口北的“朝阳寺”，的楹联是：“胸怀鼓浪千秋月，心存龙口万年松”。
皮口的历史，是华夏史海中的涓滴之水，但它是真实的炎汉文化，它让我们这一代懂得“知今鉴今”。正如李瑞环在《从政史 鉴.序》）一文中所说的：“鉴往而知来，更好的为现实服务”。
【文中照片说明：第一副，第一副，是皮口镇重修的宁海塔新照；第二副，是皮口西城子古堡遗址新照；第三副，是皮口狐仙洞老照片；第四副；是赞子河朝海寺旧照片。
（责任编辑：毛小玟）
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