徐元杰，江西上饶人，南宋状元。在世之时和衢州径畈徐霖、以及宋宗室赵茂实交情深厚，因此，徐霖给徐元杰写了铭，赵茂实给徐元杰写了志。古书中是有明确记载的。
然而，现在的上饶《徐氏宗谱》里面找不到徐元杰的墓志铭了。仅有叶梦鼎撰写的行状，这篇行状到底是不是叶梦鼎的原版，已经无法考证了。但就上饶的《徐氏宗谱》里面没有徐元杰的墓志铭，这就充分说明，上饶的《徐氏宗谱》早就在战乱时期遗失了很多重要资料。
今就徐元杰的先祖到底是哪个朝代来到上饶开基做个简单的考证。据现在的上饶《南山徐氏宗谱》记载，上饶南山徐氏始祖徐元高，因抵抗黄巢大兵，功封秉义郎，如按这记载，就说明徐元杰的始祖是唐末从衢州迁上饶的。但是，上饶《南山徐氏宗谱》又有很搞笑的一面。黄巢起义时期的徐元高，他的大哥徐元臣、即徐铉，南唐吏部尚书，就是南唐鼎鼎大名的徐铉。
为何老大徐铉在南唐当官？老三徐元高却提前到唐末出生？并且还抗击黄巢大兵？再有就是，唐末没有秉义郎这个官职，秉义郎是宋代才出现的官职。
因此可得出结论，徐元杰的老祖宗很可能是南唐末北宋初迁上饶的。
目前上饶的《徐氏宗谱》有两个不同版本。
第一种版本，就是唐初徐齐聃、徐坚的后代徐叔轨，随朝时期从龙游来上饶古良开基础。很显然，这个版本有很大的错误。唐朝的徐齐聃、徐坚，他的后代怎么可能在隋朝时期来上饶呢？再有，徐齐聃和徐坚是东晋徐宁的后代，属于湖州长城徐氏，是湖州人，根本就不是龙游人。
第二种版本，就是徐齐聃、徐坚的同族的后代徐元高（南唐徐铉的三弟）抵抗黄巢起义，后来迁上饶南山。这个版本很显然也有矛盾，那就是弟弟比哥哥早出生。很明显，这个版本也有很大的错误，也是不可信的。
近几年，上饶徐元杰的后裔们重修了徐元杰墓，并且请来吴长庚撰写徐元杰墓志铭。吴长庚何许人也？据百度查询，吴长庚曾经是上饶师范学院的副院长，堪称当代鼎鼎大名的文化人。那么？撰写徐元杰墓志铭的吴长庚是不是上饶师范学院的吴长庚呢？如果是的话，这篇《徐元杰墓志铭》足以让吴长庚光辉形象毁在这墓志铭上面；因为今人给古人写墓志铭完全就是个大笑话。今人和古人相距七八百年，吴长庚又是怎么徐元杰的事情呢？他又怎样知道了徐元杰的老祖宗在隋朝来上饶开基的？他写的墓志铭的资料来源于何处？难道他不知道徐元杰的墓志铭是赵茂实和徐霖二人合撰的？既然古人已经给徐元杰写了墓志铭，吴长庚教授干嘛还要来凑个热闹？
拿着上饶《徐氏宗谱》详细研究并考证一番，就可以看出，宋代以前的世系完全是杜撰出来的，其实就是挂靠历史名人的产物，没有可信度。既然没有可信度，这个吴长庚为何还要按照错误的宗谱记载来给古人写墓志铭呢？
现代人的文化名人给古代历史名人写墓志铭，而且还是当代有名的专家学者撰写，这真是让世人刮目相看了，应该是“给古人写墓志铭”的当今第一人。……，难道现在的学者就这水平？连墓志铭的基本概念都不知道？难道他们不需要考证宗谱记载的可信度吗？
这部古籍明确记录了徐元杰的墓志铭是赵茂实和徐景说二人撰写的。其文如下
淳祐甲辰，宰相起复，太学诸生黄恺伯等上书曰：“弥远奔丧，而后起复，嵩之起复，而后奔丧。”徐仁伯(元杰)兼说书对，经幄其言，当帝心。台谏刘晋之、王瓒、胡清献、龚基先联章论仁伯，上震怒，夜出御笔逐四人，遂寝。起复之命，而相范杜。明年，仁伯卒，人以为毒也，然其事竟不明白，庸斋赵茂实志之，徐景说铭之。
徐径坂铭梅野徐侍郎墓跋
径坂之文，周情孔思，如丽日信星垂之万世粲如也。书体崛奇劲拔追仙圣，而侔造化，可以慰梅野九原之魂矣。
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