【原创】关于生与死与生命的轮回

​关于生与死：

任何唯物的与唯心的看世界都是片面的，周易对世界的看法是心物一元观。从周易的角度看生死能不能真实真切的反映世界的本来？会不会使人认为有一家之言的嫌疑？我不敢说。至少，周易是通过世间万象看世界本来的，这也就有别于唯心的宗教和现代的实证科学对世界本来的认识。对于生死，周易当然没有多少文字的叙述，但我们可以周易的思维方法去分析看待它。我认为：生与死都是宇宙间的物质形态的表现形式，都是一种象，象可视可感，也可不能视不能感。我们生活在三维世界里，我们的认知思维受到严重的局限，那些不能视不能感却又实实在在通过象显现的，我们因受认知局限无法阐释的象，归于四维以上世界的事物。我认为：周易对世界的认知可以达到四维这个层次。根据阴阳观点，我们生活于阳间，这就是所谓的“生”我们转换于阴间，这就是我们所谓的“死”，生与死，只是所处的角度不同的说法，阳间人到了阴间会惧死，那么阴间人到阳间是不是也惧生？何况，惧，这不过是个精神活动而已，人物人物，人就是物质形态的一种表现，人若死了，也不过是这个物质所表现的形态完成了终结，它会以另一种形态具体表现。在木些缘由或条件成熟时，都以具体表现形式去转换。佛家说轮回，包含着生死的部分规律。生死，就是物质以不同的表现形态在不同的时空里，由于木些缘由和条件做无止境的转换，没有什么神秘的，也没有什么可怕的。至于死有没有灵魂，我认为：灵魂只是附属于灵性生命体的意识态而已，生命体生则其存，生命体亡则其亡，不存在游离于灵性生命体之外的灵魂。灵魂是可以灭亡的，而生命体却是灭而不亡的，作为一物体或说物质会转化为其它形态而存在，也即物质是灭而不亡的。总之，灵魂是灭亡而不复生的，物质是灭而不亡的。 

………………………………………

生命的轮回：

有人问：人自何处来？又往何处去？我答：万事万物生于有，归于无，返于虚。是故，我自无中来，到虚中去。虚是什么？可容之空间也，其状我不能言也。有人问：四时有更替，枯木还逢春，人可有来世？我答:否！大千世界本无外，今世其实也无源。也如《周易》云其大无外，其小无内之理也。有人问：灵魂可存在否？我答：灵魂只是附属于灵性生命体的意识态而已，生命体生则其存，生命体亡则其亡，不存在游离于灵性生命体之外的灵魂。灵魂是可以灭亡的，而生命体却是灭而不亡的，作为一物体或说物质会转化为其它形态而存在，也即物质是灭而不亡的。总归一句精确话：灵魂是灭亡而不复生的，物质是灭而不亡的。