2010年七月份，应人民军医出版社之邀，编写《道医·师传道医秘笈》一书，开始深入的研究《易学》。在研习的过程之中，发现易经文化的传承与后世发展的流变，遂萌发写一本《易医》专著的想法。在接下来的时间之中，深刻的体会到“大道至简”，生活之中任何一物，一象，一人，一事，皆是“易”的实地运用。更深刻的明白，“易学”之核心非在于易学，而是要从“道”的层面去研究与体悟。
据我有限所知，医可分三个别类，即：“道医、易医、世医”。而这三者，其实是一脉传承的，就是我常讲的：“巫—道—易—医”。因为易道不分，所以后来道家乃至道教之中，也有关于易医的部份论述。而世医之中，虽然也有一些学贤也深入的研究过易与医的关系，但只是停留在对比、互通的层次上，还没有形成一个完整的体系。
为了使易医学自成体系，于是拋开历来学贤于“医·易”的牵强解释，独用“象、数”把人体分为：“三部、八卦、九部”。内以应脉，合丹道炼己之妙旨；外以通形，展乾坤造化之惊奇。
1981年张颖清教授根据“全息照相术”的概念，以传统医学“以小见大”的整体观，提出说明生物体每一相对独立的部分，为整体比例缩小这一全息现象，尤而提出著名的《生物全息律》。这个理论认为“每个生物体的每一具有生命功能又相对独立的局部（又称全息元），包括了整体的全部信息。全息元在一定程度上可以说是整体的缩影。如人体上肢肱骨（上臂骨）、前臂骨、五块掌骨、下肢的股骨和小腿骨等都是全息元，都是人体的一个缩影。”
1838年，德国人施莱德和施旺拿着自制的发大镜，发现了细胞，创立细胞学说，动物、植物都在细胞层次上高度统一起来。但在细胞层次之上，是否还有统一的功能单位，人类仍不得而知。一个半世纪过去了，无数科学家殚精竭虑，终没结果。生物全息胚学说的提出，使人类对生命的认识上有了新的了解。它认为，一个生物体各个不同的结构和功能单位，例如，动物的头、颈、节肢，植物的叶、枝、花瓣等，在本质上都是同一种东西——全息胚，均含有生物整体的全部信息，也可以说是特化了的胚胎。把一条蚯蚓切成两段，可以长成两条蚯蚓就是这个道理。
但是全息理论只是建立在生命DNA的生命形质功能之上，还没有触及到宇宙全息的无极太极生命气化、文化功能。所以在此之上，王大有老师提出了：“宇宙全息学说”，旨在通过生命形体的功能，展示生命父母双亲系的遗传信息（包括生命体质特征及历史文化心理场)和生命原子（原神信息是宇宙无始以来全部信息的载体），通过面相、眼相、手相、耳相、足相、腹相、脐相等诸相展现出来，并提出“三相（象、相、像）一源论”。
我根据王大有老师的宇宙全息原理，结合道家生命观，认知得到，中国的圣贤，研究生命，发现生命是一个：“无极化气，气化形质”的左旋顺生模式，同时在丹道修炼的过程之中，是“形质化气，气化为神，神化为虚”的右旋逆反模式，并得出生命的四个阶段“灵、炁、数、象”。也就是说，其发生发展的演化为过程是先有“灵”、而后产生“气”，由气的交替，而产生“数”，再由“数”生出“象”，再由“象”生出诸多的“形（器）”。后世中华文明的所有学科，皆是在基这四个生命的不同阶段基础上演生演化而来。
如果我们把中国的文化分二大类。第一大类是基于现象、表征、特异而出现的“象数密码”体系；第二个是基于本质、觉察、体悟而出现的“灵炁密码”体系。
“象数密码”就是我们的易学体系，是圣学在寻察天地万物之时，发现“内外一体”，外显容易言传、记录。而“灵炁密码”就是我们的道学体系，是中华文化的根本之所在，修身修性的内在编码。
而吾所创易医学，其基础是“象数”，其本质则是“灵炁”。内以修吾之身心，外在演生命之神奇。
胡逸玄
2015年8月12号于广西南宁
2017年4月2号于广东珠海修订
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