古道中医精研 课堂作业节选
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功……于吴承恩《西游记》开篇之作！
东汉今文经谶纬神学《周易乾凿度》，西晋《列子》，提出了先天五太的说法，在道学中预示了大道生育天地的五个过渡阶段，分别为：太易、太初、太始，太素、太极。这也是宇宙演化的五个阶段。
太易，只有无垠虚无的宇宙状态。
太初，无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。
太始，有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。
太素，原始物质的宇宙状态。
太极，阴阳微分的宇宙状态。
1927年，比利时天文学家和宇宙学家勒梅特首次提出宇宙大爆炸假说。“大爆炸宇宙论”主要观点是认为宇宙曾有一段从热到冷的演化史。在这个时期里，宇宙体系在不断地膨胀，使物质密度从密到稀地演化，如同一次规模巨大的爆炸。
多少年来，无论是源于中国的玄幻小说，道哲之演化五阶段，还是西方的“宇宙大爆炸学假说”，有个共通点就是从古到今人们对于无垠之宇宙，有着无比执着的探究之心！
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今受胡师之教导，就宇宙之本体，做如下论述！
天地未生之前，混沌未分，寂静空灵，名曰：一片太虚； 即无，万物之始也；太虚当中孕育着先天真阳之炁，或称为一点灵光，称为太一，这点灵光，即有，天地万物之母也。
《道经》描述：此一点灵光，本是天地间冲和之气，其形圆坨坨，其光灿灿，乃生育万物之母。此一点灵光具生化万物之机能，随时空流转。人类眼通未开，一点灵光之形之流转生化。因而认为一点灵光是无形无相的。但是道门中：这一点灵光，生天，生地，生人，生万物，名为道。
时空之下，此一点灵光逐渐流动，在流动过程中，能量体经过聚同斥异的方式逐渐形成两股能量团，呈现太极螺旋状运动方式时带动周边同或异的能量团，不断地扩大，扩大，直至充塞遍布六合（上下东西南北）九州之中。
此一点灵光的太极螺旋状运行之势态具备生化之机能也，故而演化出天地万物。即生命的究竟是能量的运行！能量的聚散，就是能量的阴阳！
人类的眼识未开，不得见。道门之中称一点灵光生化万物之-统生天、地、人者，名道也。道，含有阴阳动静之生化之机，具备造化玄之理！即道统无极而生太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦等…….
此“道”是天地生化之道，即老子说的常道。即一切万事万物，都是由道统御之、生之、育之、养之。此万事万物源于无形，以“有”一点灵光而有名。无形之“无（太虚）”无形无象，无质、无变，无理，即无极，无名，天地之始；
如此微妙之道（一点灵光）之太极螺旋运行生化，有形有象之万物，即道生一。有名为太极，太极乃万物之母。太极以气分阴阳，阴阳相互交感而化无穷之万物；动静分阴阳，动生阳，静生阴。阴阳之运动变化中，积清阳之极则为天，积浊阴之极点则为地，天生六气-风寒暑湿燥火；地化五行，金木水火土，在天地交感之中，相辅相成。
天地之中之万物皆从无形之太虚，一点灵光之太一，一点灵光之太极螺旋状运行之势，此能量之受寒热温凉影响产生聚散不同之形式，不同之能量，不同之势能产生万事万物！
/ 胡师点评 /
道本天地，通达寰宇，一气所化，螺旋运行，此境虽未亲见，然历诸家各科演论，而作根源之探求。
文/ 殷瑞敏
中医从业者｜古道中医精研班学员
曾经西医临床毕业，于一眼望得头的工作，不是最爱，离去；
曾经10年的法系医学芳疗实践及教学工作，对健康，不够究竟，继续寻找；
曾经考取执业西药师，执业中药师资质证书，精进学习，利人利己；
曾经在某平台学习，构建扎实的中医学知识体系，简单应用于日常实践，貌似还不够；
今年考取助理执业中医师，日常诊治的自信心增长了许多；
因缘汇聚，8月听胡师之道医学教授，非（飞）一般的感受，不敢有一丝之懈怠。师乃智慧得道之人，从更高的维度去看待生命，用体悟之心去感知生命，唯有最接近生命之感知方可了解生命之体！道医重在道，不在术，道能载术，道若通，心亦灵，灵生万术！用余生，学习好道医，跟师之教诲，我甚幸之！
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