【按】“第二届中华传统生命医学高峰论坛”已经于8月12日在河北正定圆满落幕，会议邀请了海内外13位传统生命医学专家围绕《生命医学》作专题演讲，共有300余位来自全国各地以及海外的从事传统医学工作的临床医生、养生保健工作者参会。本人受邀于大会上作了《生命象数——易医针灸》的演讲，因时间关系未能在论坛上详细讲解，今特将易医针灸最为临床实用的部分整理成文并公诸于众，以飨读者。
易医针灸学，乃道家传人、丹门道医胡逸玄（无为居士）以己所悟天地生命自然之理，简化妙思，取易经“象数”之理为用，以道家“无为自化”为思想指导，以生命的“形、气、神”三阶为旨，创立的一个针灸学术体系。
易医针灸学是中华传统医学的重要组成部分，是认识生命，探索生命奥秘的一种方法。是在道家无为自化思想指导下，运用易经象数之理研究人体的生理病理及其在疾病状态下的治疗方法以使生命获得健康的学问。
易医针灸学以“象数”为用，学习易医针灸学必须从了解“象数”开始，因篇幅所限，本文仅介绍部分内容。
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一·象数总论
象数均为生命的客观现象，象是生命的表现形成，数是生命运行规律。
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象有三种内涵，即象、相、像。
象
“象”是指一种具有实质性的自组织生命状态。凡是“象”，都是阴阳一气涵化的有形有质有量的有一定时空度位的客体（有实象与虚象），并且具有生命力。也就是说：“象”即是生命体，不仅有外在的形象（实象），还有内在的生命力（虚象），如藏象。
相
“相”指“象”（实象）的外在特征，实际上是象的内在自组织的外显形式。就如中医常讲的：“有诸内，必形诸外。”这里的内指“象”，外则指“相”。
像
“像”是从相的外在相似性、同一性，判断内在基因是不是相似相同。“像”是一种类比法，归类法。“物以类聚”，“人以群分”，是从类性同一的全息原则，考察诸多事物表里关系的观察方法，也即是一种认识事物的逻辑思维方法，是认识论。
简言之，“象”即指生命体，“相”是生命体的外在特征，“像”则是根据“相”来认识生命体的一种逻辑思维方法。
在易医针灸学术体系里，象分三类：太极象、阴位象、阳位象 。
其分类依据源于《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” “道” 是宇宙的本体，不可名状，是“无”的存在，天地万物（虚与实）均由此而来，即“无”中生“有”，此第一“有”即是 “一”，亦即太极、一点灵光，是混沌之状，它生生不息、永无止尽地运动着，而它一动就形成二种态势，即阴、阳，阴阳的运动变化与相互作用，就化生了生命万物。
因此，太极、阴、阳，是万物的本质状态，是生命的内在本质表现，将人体的“象”分为太极象、阴位象、阳位象三种，就可以表达生命的本质现象，攘括所有生命现象了。而“三象”也有不同的含义：太极象，是生命的先天、中天状态，可以治疗先天、中天的疾病，如头部的太极象：耳；阳位象表示生命的上升状态，可以使气上行，用于升阳、调补阳气；阴位象表示生命的下降状态，可使气下行，用于气逆之症。
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在生命现象中属于生命的功能、作用与运行规律的，就称之为“数”，现代称之为“生命场”，不同的生命有不同的生命场，不同的生命场就用不同的“数”来表示。
数有九数（1→9），它是古人用来解释一点灵光的运动变化的不同状态，是同时存在的，没有先后之别，只是从不同的角度，不同的层面来解释。因为它是先天状态的“炁”的运动变化受时空影响的结果，是生命的后天状态，故又称之为“气数”，它表示的是生命由先天状态转化为后天状态所形成的不同的能量、信息及其作用，是生命的运行规律及功能，传统中医学所提到的脏腑之气（心气、肝气、脾气、肺气、肾气等等）、经络之气、营气、卫气、宗气等等，都属于这个范畴。
数有九数，始于一，终于九，进十而复归于一，如此循环无端。每一个数都代表不同的生命场，表示生命的不同状态与层次，即：太极（一）、阴阳（二）、三才、四象、五行、六合、七政，八卦、九宫。
它也表示生命从无到有，由源而流的演化过程（如“道生一，一生二，二生三，三生万物”）；也可以表示生命的“气”的状态（多与少），即“气数”，如在道家著作《性命圭旨》中，作者以十二消息卦阐明生命元气形成与消耗的过程。还可以表示生命的不同功能与作用，如头部其数是一，为太极之象，藏神而有神之用，手掌其数是二，有离日之象，藏动而有动之用。
未完待续……
作者简介
张俊青，男，1966年9月出生，澳门居民，先后毕业于福建省泉州卫校针灸专业（中专，1987年7月）、厦门大学医学院中医临床专业（本科，2009年11月）、湖南中医药大学中医临床基础专业（硕士研究生，2018年6月），医学硕士学位。现任职于河北太一医院，担任副院长。
主要社会职务：澳门针灸学会理事长，澳门中医研究会理事长，中华传统医学研究会理事长，世界中医药学会联合会一技之长专业委员会副会长。
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