得 dé
得，甲骨文一
。左方
是一个贝壳，由于“贝壳”做过一般等价物（相当于现在的“现金、钱”），因此这个贝壳表示“财物、财宝”。右方
是一只手，得，描绘了“手捡到财物”，表示“得到、获得”。
甲骨文二
，左方增加了
，这是“行”（甲骨文
，是一个“十字路口”）的左边部分，表示“道路”，即“在路上捡到财物”。
金文一继承甲骨文一，写作
。
变成
。
变成
。
金文二继承甲骨文二，写作
。
变成
。
变成
，
变成
。
变成
。手上增加了
。
简帛文继承金文一，写作
。
变成
。
变成
。
变成
。
小篆继承金文二
。
变成
。
变成
。
变成
。
变成
。
简牍文继承小篆，写作
。
变成
。
变成
。
变成
。
变成
。
隶书继承简牍文，写作
。
楷书继承隶书，写作
。
得，本义是动词“获得、得到”。
《诗‧周南‧关雎》：“求之不得，寤寐思服。”
“获得”引申为名词“得到利益、收获”。
宋王安石《游褒禅山记》：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”
“获得”引申为动词“得到利益”。
《韩非子‧八说》：“博习辩智如孔墨，孔墨不耕耨，则国何得焉？修孝寡欲如曾史，曾史不战攻，则国何利焉？”
“获得”引申为“通过抓捕这个方式获得某样东西”，即“捕获”。
北齐颜之推《颜氏家训‧归心》：“思达遣一部曲守视，所得盗者，辄截手腕，凡戮十馀人。”
“捕获”引申为“被捕获、被抓捕”。
汉刘向《新序‧杂事四》：“臣之父杀人而不得，臣之母得而为公家隶，臣得而为公家击磬。”
“收获”是大部分事情的最后步骤，耕种最后收获谷物，畜牧最后收获牛羊。收获后，事情就完成，成功。因此引申为“完成、成功”。
宋秦观《题法海平闍黎》诗：“因循移病因香火，写得《弥陀》七万言。”
“得到利益”引申为“贪心获利”。
《论语‧季氏》：“及其老也，血气既衰，戒之在得。”
何晏集解引孔安国曰：“得，贪得。”
“获得”即“拥有”，引申为“拥有某样东西到达某个程度、数量”。
《二十年目睹之怪现状》第七三回：“他的一个儿子，名叫宣儿，只得五岁，弥轩便天天和他讲《朱子小学》。”
“得”，王力拟上古音
。“当”，王力拟上古音
。两音相近，因此“得”有“当”字义，表示“恰当、适宜”，即“得当”。
《尚书大传》卷二：“容貌得则气得，气得则肌肤安，肌肤安则色齐矣。”
“恰当、得当”即“不偏不倚、不多不少”，因此引申为“不出偏差、没有错误”，即“正确”。
宋苏洵《权书下‧六国》：“古人云：'以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。’此言得之。”
“恰当”引申为“人与人相处融洽”。
汉王充《论衡‧书虚》：“葵丘之会，桓公骄矜，当时诸侯叛者九国，睚眦不得，九国叛去，况负妇人淫乱之行，何以肯留？”
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
