王羲之传本墨迹十三帖

王羲之传本墨迹十三帖

　从书法发展史上看，魏晋时期篆、隶、真、行、草诸体咸备，完成了字体演变的历史阶段。山东临沂人王羲之（三0七——三六五）正是此书法展承上启下的历史转折时期的代表。他生于书法世家，他的父亲旷、叔伯廙、敦导，堂弟洽等都是名噪一时的书家，他从小就受到良好的训练，他初师从卫夫人，后又渡江北游历，远法李斯、钟繇、曹喜、蔡邕、张昶、张芝等，博采众长，咸备各体，终于自成一家。以清简、虚旷、超然物外的情性，使秦汉至魏晋质朴的传统书法在崇尚自然无极的魏晋风渡中注入了人生雅致、中和的特性，创制出妍媚流畅的新风，薪火相传，千年不熄，蔚成洪流，成为帖学之祖，然而王羲之的真迹无一字传世，著名的也只是如《淳化阁帖》、《唐怀仁集王圣教序》、《十七帖》与《集王字兴福寺半截碑》等刻本，难见笔法，存形而已。现存的生羲之墨迹都是唐代摹本。唐太宗李世纪独崇王羲子，为之撰文立传，广集王氏法书，命弘文馆拓书人双勾廊填成“勾填本”得以流传下来，成为我们探求“王字”真谛的宝贵资料。我们选择了传世摹本的代表作品十三种以飨读者，从中可以体味出“王字”错落有致，兼具众美，似奇反正，若断还连宕起伏，得其自然，平和简静，遒丽天成的艺术意境。

＜姨母帖＞行书，纵八寸三分，＜万岁通天帖＞中第一帖，藏辽宁省博物馆．
释文：十一月十三日羲之顿首顿首顷遘姨母哀哀痛摧剥情不自胜奈何奈何因反惨塞不次王羲之顿首顿首

＜寒切帖＞又名＜谢司马帖＞，＜廿七日帖＞．草书纸本，纵二十六厘米，横二十一点五厘米，五行五十字．天津市艺术博物馆藏．
释文：十一月廿七日羲之报得十四十八日二书知问为慰寒切比各佳不念忧劳久悬情吾食至少劣劣力因谢司马书不具羲之报

＜初月帖＞草书八行六十字，＜万岁通天帖＞第二帖．
释文：初月十二日山阴羲之报近欲遣此书停行无人不办遣信昨至此且得去月十六日书虽远为慰过瞩卿佳不吾诸患殊劣殊劣方涉道忧悴力不具羲之报

＜奉橘帖＞行书素浅摹本．帖分三段，分别为＜平安＞，＜何如＞．＜奉橘＞等，又称＜平安帖＞，＜奉橘三帖＞．
释文：此粗平安修载来十余日诸人近集存想明日当复悉来无由同增慨　　羲之白不审尊体比复何如迟复奉告羲之中冷无赖寻复白羲之白　　奉橘三百枚霜未降未可多得

＜丧乱．二谢．得示＞三帖一纸，行书．纵二十八点七厘米，横六十三厘米，日本皇室藏．
释文：羲之顿首丧乱之极先墓再离荼毒追惟酷甚号慕摧绝痛贯心肝当奈何奈何虽即修复未获奔驰哀毒盖深奈何奈何临纸感哽不知何言羲之顿首顿首　　二谢面未比面迟良不静羲之女爱再拜想邵儿悉佳前患者善所送议当试寻省左边剧　　得示知足下犹未佳耿耿吾亦劣劣明日出乃行不欲触雾故也迟散王羲之顿首

＜孔侍中帖＞即＜九月十七日帖＞行书，响拓本，六行三十五字．中唐时流入日本．
释文：九月十七日羲之报且因孔侍中信书想必至不云领军疾复问忧患不能须臾忘心故旨遣取消息羲之报

＜远宦帖＞即＜省别帖＞草书六行．今在台湾省．
释文：省别具足下小大问为慰多分张念足下悬情武昌诸子亦多远宦足下兼怀并教问不老妇顷疾笃救命恒忧虑馀粗平安知足下情至

＜行穰帖＞草书，硬黄本，二行十五字．原迹流出海外．
释文：足下行穰九人还示应决不大都当佳

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