亢银中行草书作摘录
寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、骗我、贱我如何处之？
拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。
千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
美乎伴香铭
店主才高 揮毫潑墨連裝裱 顧客識廣 賞送親朋帶收藏
辛海文詩《孝悌》
忠孝雅韻似鳴琴，天下何曾愛噪音。
好鳥枝頭傳友誼，落花水面舒胸襟。
行為規範仁和義，道德基準善與真。
但愿天涯共海內，奇蓮綻放四時春。
为济源市女子书画协会题诗：
健步人生路，钟情翰墨缘。巾帼结新社，凤舞丹青艳。
名高留彩笔，品正缀华笺。画溢黄河水，诗倾太行山。
龙凤双舞
文昌帝君阴骘文
帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。 于是训于人曰：昔于公治狱，
大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之
荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循
天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千
祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？
细雨润魂峰 清风席灵壑
室有余香谢草郑兰窦桂树 空无长物唐诗晋字汉文章
与有肝胆人共事 从无字句处读书
带着你飘泊----写给天牙山
雷霆
记的你的好，三月的天牙山，接地连天的草根，长我们的志气。布谷在半山腰，传承早年的歌谣。 河谷里冰川消融，地温增高。如果雨水来，即便就那么无声，也能在梦的边沿滋润一小会儿。
记的你的好，五月就暖起来了，玉米长的比梦稍高一些。山坡上草一会儿嫩黄，一会儿碧绿。屋檐下燕子有了新泥，有了家。野梨花开的白，桃花开的红。在土墙，我们都是新娘的人。
记的你的好，八月天气高也爽，云彩一朵一朵，秋风一阵一阵。夜间平原上的庄禾，就要扯起大旗，在倒下之前默念来时的艰辛。这一方疆域，会变的辽阔和寂静。而挺立的葵花杆，阻挡着更大的北风。
记的你的好，这些年带着你飘泊，我的浩渺远水都是你贴心的宗教。饿了想土豆的香，渴了想溪水的甜。不想功名，只想篱笆下长长的豆角，想暖暖的青石上云来雨去，人间疏朗。天牙山，你是我渡过岁月的苍茫。
苏轼《送郑户曹赋席上果得榧子》
彼美玉山果，粲为金盘实。瘴雾脱蛮溪，清樽奉佳客。
客行何以赠，一语当加璧。祝君如此果，德膏以自泽。
驱攘三彭仇，已我心腹疾。愿君如此木，凛凛傲霜雪。
斫为君倚几，滑净不容削。物微兴不浅，此赠毋轻掷。
皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。秦有六国，兢兢以强；六国既除，訑訑乃亡。晋败楚鄢，范文为患；厉之不图，举国造怨。孟孙恶臧，孟死臧恤，"药石去矣，吾亡无日"。智能知之，犹卒以危，矧今之人，曾不是思。敌存而惧，敌去而舞，废备自盈，祗益为愈。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。惩病克寿，矜壮死暴；纵欲不戒，匪愚伊耄。我作戒诗，思者无咎。
王国维《人间词话》
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”此第一境也；
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也；“众里寻他千百，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此第三境也。
书卷透梅香白雪青松多雅韵 友人聆曲意高山流水尽知音
《春思》【唐】李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏？
兰风梅骨
书卷透梅香百雪青松多雅韵 友人聆曲意高山流水尽知音
诚者，天之道也，思诚者，人之道也。
与人为诚，人不欺我，与事为诚，事无不成。
唐.于史《春山夜月》
春山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月在手，弄花香满衣。
兴来无远近，欲去惜芳菲。南望鸣钟处，楼台深翠微。
世界知名文化学者巴钢普力布先生为著名艺术家萧宽先生题诗
在 理
欲除烦恼近宽公，承秉潇洒远愁情。
空走世间谁萍迹，遍寻天下能几人。
拇 竖
——写给艺术家萧宽先生
2010年12月7日
题记：最初郑重向我推荐书画大家萧宽先生，是著名书画家严少华先生；不几日，著名书画家李晓宏先生同样向我举荐了萧先生。在京城一次偶然的机会，我又亲耳听到著名书画家张雷先生对萧宽的大口夸赞。每个人的人性中总有对应自身最吻合的集点。可能是极其符合我评判好赖人的价值取向准心的缘故——三位每每说起萧先生，同行间非但毫无嫉妒之意，相反，总有向对方力学的愿望和阔绰的敬意。这也可能是我愿意和少华、晓宏、雷子他们交往和爱他们的主要原因，更绝对是他们虚心的艺术能够渐日高升的重要原因。而萧宽先生，同样因为其可亲、可爱、可敬，所以我一直喜欢叫他阿宽。可能有人要问，这阿宽“宽”在哪里？我来告诉你：一是性情“宽”：豪阔大度胸怀万丈，爽索恳直诚信至理；二是声名“宽”：大江南北声名四达，黄河两岸飞誉际业；三是艺路“宽”：书画诗雕国油并操，工意形行诸端力擎。阿宽——一位不可多遇的良德艺才之人。值得赞颂，值得推崇，值得学习。写小诗一首，以作神慕心阐之耳。
芝兰润梅墨韵浓，麻菇滋春人洁松。瑶池王母曾修炼，嘎德老衲慕萧君。
滂沱父乳倾盆雨，如山母爱盖世功。蒸胸炎夏浃汗背，摘桂城池悦乡民。
老子 道德经 三十九章句
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；
谷得一以盈；万物得一以生，侯王得一以为天下正。
释文：自古风流归壮士 从来事业让能人
《茶赋》
润生于山之左兮，承朝露以清扬。吮日珥之虹霓，汲月轮之清朗。临深渊以翘盼，处高端而狂放。
植庭院以景色，栽山野而脱缰。知风来之所故，蔑霜降而不慌。纵雪盖以为衣，既雾漫而何妨？
春莅欢以抖擞，夏至兴而浏亮。纵情于大风起兮，叱吒于骤雨放浪。山左之茶，饮而柔韧，泡而绵长。
蓬勃于山之右兮，披晚霞而辉光。爱云彩之烂漫，喜星斗之微芒。立峰头以四顾，卧隰地而九旺。
培幽隅以点缀，种巉岩之山岗。招云蔚之爱抚，请氤氲而常忙。设山岚以有离，岂甘霖之未降？
夏飓风以远遁，春新雨而茂长。不羁于乌云至兮，洒脱于暴风虐狂。山右之茶，饮而甘润，沏而悠扬。
蓊郁于山之前兮，沐日月以茁壮。享白昼之恩泽，得夜宁之休养。采天籁之赐予，获地沃之芬芳。
聆星宇之私语，观月皎之明亮。吸山岩之灵气，融水溪之惠煌。收兰馨之幽美，滋蕙馥之芳香。
阴山香以南飘，阳山芬而北访。汇聚于茶树叶兮，凝结于紫砂壶王。山前之茶，饮而刚烈，品而无量。
葳蕤于山之后兮，合阴阳而荣昌。变两极以相和，化有极而无尚。以鲜嫩而采之，以高艺而窨藏。
摘茉莉以薰制，取珠兰而愈香。呼三山宾以盅，唤五岳客而尝。星落盏以欣慰，月自来而欢畅。
邀日光以入怀，齐陆羽而歌唱。放荡于品位高兮，谈笑于九州巍壮。山后之茶，饮而柔嫩，口而润肠。
茂盛于山之腰兮，抱长风以向上。站山腰以吞云，挺胸腹而吐芒。迎南上之和风，送北下之苍凉。
结四海之高风，交五湖之热肠。秉君子之浩然，辞小人之伪装。本谦恭以临世，何跋扈而逞强？
不骄不馁以生，不飞不扬而向。独立于自身德兮，超然于世俗之上。山腰之茶，有柔有刚，负阴抱阳。
苍翠于山之巅兮，化春雨而疏狂。仰穹宇而不傲，俯大地而不遑。观龙腾以轻吟，听虎吼而不彷。
羡鸿鹄之高志，慕雄鹰之翱翔。见蝶舞而不喜，视虫死而不怆。愿腾身以九天，展宏图之冀望。
上负琼宇之心，下临救世之想。拔俗于尘世外兮，施惠于神州之疆。山巅之茶，有骨有肉，无尘无瘴。
巍巍乎高山之茶为知音，洋洋乎流水之茶尽琼浆。紫砂之壶出异品，东坡之术放奇光。
举金樽当于豪情万丈以放歌，擎玉盏应是雅兴一发而无疆。茶品以见人品，酒兴而起豪放。
茶之苦余味之甘，茶之香上口之芳，茶之涩回味无穷，茶之道沸沸之扬。山地之茶，益人健康，
平川之茶，大煞其光。
释文：刀客奇才照古今 帷幄大略集贤明 八风阔博胸怀远 辞涌赋会环宇惊
