词的炼句

  所渭词的炼句，就是词家需要烹炼字面，要把质实、宏大的语词换成秾丽、纤微的语词，以符合词的体性。

沈义父《乐府指迷》云：

炼句下语，最是紧要，如说桃，不可直说破桃，须用“红雨”、“刘郎”等字。如咏柳，不可直说破柳，须用“章台”、“灞岸”等字。又咏书，如曰“银钩空满”，便是书字了，不必更说书字。“玉筯双垂”，便是泪了，不必更说泪。如“绿云缭绕”，隐然髻发，“困便湘竹”，分明是簟[diàn。正不必分晓，如教初学小儿，说破这是甚物事，方见妙处。往往浅学俗流，多不晓此妙用，指为不分晓，乃欲直捷说破，却是赚人与耍曲矣。如说情，不可太露。

       关于词用代字的问题，王国维有不同看法，见《人间词话》。但千年来词家莫不如此习用。平心而论，词要追求清辞丽句，便不能不用代字。刘永济先生说：词家婉约一派最讲修辞，他们对于表达情思的字句，所费的工夫必然很大，自不待言。除此之外，他们为了增加语词的色泽，还运用两种方法：即换字法与代字法。

       换字法本骈文家常用，主要是避免重复或因声律有碍，不得不换用同义异音的字。惟词家更有增加色泽的意思。因此之故，换字是以新鲜之字换去陈旧的字，以美丽之字换去平常的字。

例如：
以霜丝换白发
以秋镜换秋水
以商素换秋天
以金镂换柳丝
以银浦换天河
比如杜鹃，指杜鹃花时，有别名映山红、艳山红、艳山花、清明花、山踯躅、红踯躅、山石榴等，指杜鹃鸟时，又称布谷、子规，以筝为例，就可以用银筝、秦筝、宝筝、素筝、凤筝、雁筝等意象.等……

        词句中代字是词家常用方法，其与换字不同者，代字不但将本色字加以修饰，而且将加工设色的字代替本色字用，或是形容本色字，或是取其标志作代（标志是取某物整体中最突出的部分代整体。旧注家遇此等字，则说此而指某某）。

其类别很多，大致有如下五大类：

（A）以形容词 代名词用者。例如以“檀栾”代修竹，本出枚乘《兔园赋》“修竹檀栾”。吴梦窗《声声慢》“檀栾金碧”句即用此。此词“金碧”二字又係楼台的形容词，即以代楼台用。聂冠卿《多丽》词有“况东城凤台沁苑，泛晴波浅照金碧”句可证。吴词又有“婀娜蓬莱”句，“婀娜”本柳的形容词。李商隐《赠柳》诗有“见说风流极，来当婀娜时”之句，也同样是。他如以“绵蛮”代莺声，以“暗碧”代密叶，以“红香”代花朵，都属此类。

（B）以美丽名词代普通名词。例如以“珠斗”代北斗，因北斗七星如联珠；以“翠幄”代密叶，因陆机有“密叶成翠幄”之句；以“翠葆”、“青玉斾”代新竹，又如《浣溪沙》词有“翠葆参差竹径成”句都是。因葆又联想到斾，所以周词又有“墙头青玉斾”句以代新竹。以“绣幄”代繁盛花树，则又因“翠幄”联想花多如绣。吴梦窗《宴清都》咏连理海棠词故有“绣幄鸳鸯柱”句，此以“绣幄”代海棠，以“鸳鸯柱”代连理树，使词语更加鲜丽。此类如以“双鸾”、“双鸳”代绣鞋，以“丁香结”代愁结，以“秋水”代秋波，以“水佩风裳”代荷花、荷叶，以“玉龙”代玉笛。

（C）以名词代形容词者。例如“麹尘”代柳色或水色，字本出《礼记》“麹衣”注：“如鞠尘色”。“鞠与”“麹”二字通用。“麹尘”，乃浅绿带黄的颜色，新柳与春水色正相似，故诗词家用以代新柳色或春水色。刘禹锡诗有“龙墀遥望麹尘丝”句，即柳色，吴梦窗《过秦楼》词有“藻国凄送，麹尘澄映”句，则是描写水色。又有春水色亦有用“蒲桃”或“葡萄”或“蒲陶”代的人。“蒲陶”本酒名，其色正如春水，故李白《襄阳歌》有“遥看汉水鸭头绿，恰以蒲陶初醱醅”句，王沂孙《南浦》词咏《春水》有“葡萄过雨新痕”句都是。又以“桂华”代月色，因古传月中有桂，故周美成《解语花》词咏《上元》有“桂华流瓦”句。

（D）以整体中突出部分代整体。例如以“金钗”代美人，京仲远《汉宫春·元宵十四夜作，是日立春》词有“年年烂醉金钗”句。以“红裙”代美人，韩愈诗有“不解文字饮，惟能醉红裙”句，与京词同。此类皆取整体中的一部分可为整体之标志者，用以代表整体。又如古称月中有蟾蜍，诗词家遂取来为月之标志。其例甚多，如以“小蟾”代新月，以“嫠蟾”代孤月，以“素蟾”代白月，以“寒蟾”代凉月，以“银蟾”代明月，以“冰蟾”代冬月，其用皆同，其他标志字，可此类推。

（E）以古代今者，此有二类：
一是以古人代今人；
二是以古地代今地。

一、以古人代今人者：
例如以“蛮素”代侍妾，因小蛮、樊素二人乃白居易的侍妾，故吴梦窗《霜叶飞》词有“倦梦不知蛮素”之句。

以“谢娘”、“秋娘”代姬妾或妓女。秋娘本妓女，杜牧有《杜秋娘诗》，记其生平。

以“桃叶”、“桃根”代爱妾，因王献之有迎爱妾《桃叶歌》，故李商隐诗有“桃叶桃根双姊妹”之句。
吴梦窗《风流子》词有“轻桡移花市，秋娘渡、飞浪湿溅行裙”句，又《桃源忆故人》词有“桃根桃叶当时渡”句，即用以指其去妾。
以“潘郎”、“檀郎”代美少年，因潘岳美风姿，檀郎乃岳的小名曰檀奴。
以“沈郎”代清瘦之人，
以“兰成”、“庾郎”代羁旅的人，因庾信使北周被羈留。
以“杜郎”代风流才人，因杜牧喜冶游，有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”之句。
以“玉箫”代情人，因韦皋与玉箫女约七年来娶，后八年始至，玉箫已死，故史达祖悼亡词有“算玉箫犹逢韦郎”之句。
此类以不便直言今人，故以古人代词中所指的人。

二、是;以古地代今地者：
例如“西陵”原本《苏小小歌》“何处结同心，西陵松柏下”，故以代妓女游乐之地。

吴梦窗《齐天乐》词有“烟波桃叶西陵路”，即纪念旧日游冶之地而作。

如桃根渡本王献之《桃叶歌》“桃叶复桃叶，渡江不用楫”，又“桃叶复桃叶，桃树连桃根”，皆言迎娶桃叶、桃根之事。

吴梦窗《莺啼序》词有“记当时短楫桃根渡”，即以指旧妾所在地。

如“桃溪”本是刘晨、阮肇二人上天台采药，山上有桃树，山下有溪水，二人遇二仙女于此，久不思归的故事。周美成《玉楼春》词有“桃溪不作从容住”，即以指别旧欢。

如“西州”本羊曇追念谢安，不忍过西州城门，一日，羊酒醉不觉至西州门，乃痛哭而去的故事。张炎《甘州词》“短梦依然江表，老泪洒西州”，即用此。

吴文英《西平乐慢·过西湖先贤堂》词有“细雨西城，羊曇醉后花飞”之句，则用的也为西城。等等。

       总之,词中用代字，一般都是比较浅显易懂大家可知可查证的。因为词人也得考虑使人不难理解，否则就会比较晦涩，反而妨碍了词意的表达，如上引吴梦窗“檀栾金碧，婀娜蓬莱”，就隔得太远，让人觉得很呆板。这其中有一个度需要把握好,切切不可在一篇习作中用得太多太密。但是，我们不能以“看不懂”为由，对词中用典、指代横加指责。

        大多数时候，我们看不懂，是我们的知识水平不够，不是作者写得太晦涩。所以我们不能以无知为光荣，以鄙俗为美德。当然,这就需要具有一定的写作功力才可完成,词作品,要空灵,有新意,嵌妙句,通常语,意思顺,人易懂,韵上口,有回味,感动人

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