书海撷英之醒世恒言

★近处不能感动，未有能及远者。小处不能调理，未有能治大者。亲者
    不能联属，未有能格疏者。一家生理不能全备，未有能安养百姓者。
一家子弟不率规矩，未有能教诲他人者。
★

要知前世因，今生受者是；吾谓昨日以前，尔祖尔父，皆前世也。
   要知后世因，今生作者是；吾谓今日以后，尔子尔孙，皆后世也。
★融得性情上偏私，便是大学问。消得家庭中嫌隙，便是大经纶。
★祖宗富贵，自诗书中来，子孙享富贵，则弃诗书矣。祖宗家业，
自勤俭中来，子孙享家业，则忘勤俭矣。
★至乐无如读书，至要莫如教子。子弟有才，制其爱毋弛其诲，
故不以骄败。子弟不肖，严其诲毋薄其爱，故不以怨离。
★安详恭敬，是教小儿第一法。公正严明，是做家长第一法。
★人一心先无主宰，如何整理得一身正当？
   人一身先无规矩，如何调剂得一家肃穆？
★雨泽过润，万物之灾也。恩崇过礼，
  臣妾之灾也。情爱过义，子孙之灾。

★日光照天，群物皆作，人灵于物，寐而不觉，是谓天起人不起，必为天神所谴。如君上临朝，臣下高卧失误，不免罚责。夜漏三更，群物皆息，
人灵于物，烟酒沈溺，是谓地眠人不眠，必为地祈所诃。
如家主欲睡，仆婢喧闹不休，定遭鞭笞。
★奴之不祥，莫大于传主人之谤语。主之不祥，莫大于行仆婢之谮言。
★人之于嫡室也，宜防其蔽子之过。人之于继室也，宜防其诬子之过。
★未有和气萃焉，而家不吉昌者。未有戾气结焉，而家不衰败者。
★无正经人交接，其人必是奸邪。无穷亲友往来，其家必然势利。
★仆虽能，不可使与内事。妻虽贤，不可使与外事。
★治家严，家乃和。居乡恕，乡乃睦。治家忌宽，
而尤忌严。居家忌奢，交友忌啬。
★奴仆得罪于我者尚可恕，得罪于人者不可恕。
  子孙得罪于人者尚可恕，得罪于天者不可恕。
★闺门之内，不出戏言；则刑于之化行矣。
  房帷之中，不闻戏笑，则相敬之风著矣。

★洁己方能不失己，爱民所重在亲民。朝廷立法不可不严，有司行法不可不恕。
严以驭役而宽以恤民，极于扬善而勇于去奸，缓于催科而勤于抚字。
催科中抚字，刑罚中教化。刑罚当宽处即宽，草木亦上天生命。
★贫贱人栉风沐雨，万苦千辛；自家血汗自家消受，天之鉴察犹恕。富贵人
衣税食租，担爵受禄；万民血汗一人消受，天之督责更严。
★居家为妇女们爱怜，朋友必多怒色。做官为衙门人欢喜，百姓定有怨声。
★天非私富一人，托以众贫者之命。天非私贵一人，托以众贱者之身。
住世一日，要做一日好人。为官一日，要行一日好事。
★楼下不宜供神，虑楼上之秽亵。屋后必须开户，防屋前之火灾。
★善体黎庶情，此谓民之父母。广行阴骘事，以能保我子孙。
★官不必尊显，期于无负君亲。道不必博施，要在有裨民物。
★眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步。
 堂上一官称父母，漫道一官好做，还尽些父母恩情。
★封赠父祖，易得也，无使人唾骂父祖，难得也。
  恩荫子孙，易得也，无使我毒害子孙，难得也。

★平民肯种德施惠，便是无位底卿相。士夫徒贪权希宠，竟成有爵底乞儿。
★古之从仕者养人，今之从仕者养己。今之居官也，在下民身上做工夫。
古之居官也，在上官眼底做工夫。在家者不知有官，
方能守分。在官者不知有家，方能尽分。
★勤能补拙，俭以养廉。居官廉，人以为百姓受福，予以为锡福于
  子孙者不浅也，曾见有约已裕民者，后代不昌大耶？居官浊，
人以为百姓受害，予以为贻害于子孙者不浅也。
★曾见有瘠众肥家者，历世得久长耶？以林皋安乐懒散心做官，
未有不荒怠者。以在家治生营产心做官，未有不贪鄙者。
★平日诚以治民，而民信之，则凡有事于民，无不应矣。
   平日诚以事天，而天信之，则凡有祷于天，无不应矣。
★毋矜清而傲浊，毋慎大而忽小，毋勤始而怠终。
★无功而食，雀鼠是已。肆害而食，虎狼是已。
★念念用之君民，则为吉士。念念用之套数，
则为俗吏。念念用之身家，则为贼臣。

★一切人为恶，犹可言也，惟读书人不可为恶；读书人为恶，更无教化之人矣。
   一切人犯法，犹可言也，惟做官人不可犯法；做官人犯法，更无禁治之人也。
★官虽至尊，决不可以人之生命，佐己之喜怒。官虽至卑，决不可以己之名节，
佐人之喜怒。听断之官，成心必不可有。任事之官，成算必不可无。
★针芒刺手，茨棘伤足，举体痛楚，刑惨百倍于此，可以喜怒施之乎。
   虎豹在前，坑阱在后，百般呼号，狱犴何异于此？可使无辜坐之乎。
★陷一无辜，与操刀杀人者何别？释一大憝，与纵虎伤人者无殊。
★士大夫济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损。
   士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
★君子当官任职，不计难易；而志在济人，故动辄成功。
   小人苟禄营私，只任便安；而意在利己，故动多败事。
★职业是当然底，每日做他不尽，莫要认作假。
   权势是偶然底，有日还他主者，莫要认作真。
★以处女之自爱者爱身，以严父之教子者教士。
   执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。

★事在当因，不为后人开无故之端。事在当革，无使后人长不救之祸。
★官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。
★礼繁则难行，卒成废阁之书。法繁则易犯，益甚决裂之罪。
★为前人者，无干誉矫情，立一切不可常之法，以难后人。
  为后人者，无矜能露迹，为一朝即改革之政，以苦前人。
★无辜牵累难堪，非紧要，只须两造对质，保全多少身家。
   疑案转移甚大，无确据，便当末减从宽，休养几人性命。
★善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。
   善移易风俗者，当困其所易而渐反之，毋强矫其所难。
★情有可通，莫将旧有者，过裁抑以生寡恩之怨。
   事在得已，莫将旧无者，妄增设以开多事之门。
★无关紧要之票，概不标判，则吏胥无权。
   不相交涉之人，概不往来，则关防自密。
★呆子之患，深于浪子，以其终无转智。
   昏官之害，甚于贪官，以其狼籍及人。

★天下不可一日无君，故夷齐非汤武，明臣道也。不然，则乱臣接踵而难为君。
   天下不可一日无民，故孔孟是汤武，明君道也。不然，则暴君接踵而难为民。
★治道之要，在知人。君德之要，在体仁。御臣之要，在推诚。用人之要，
  在择言。理财之要，在经制。足用之要，在薄敛。除寇之要，在安民。
★安民者何？无求于民，则民安矣。察吏者何？无求于吏，则吏察矣。
★用三代以前见识，而不失之迂。就三代以后家数，而不邻于俗。
★大智兴邦，不过集众思。大愚误国，只为好自用。吾爵益高，
吾志益下。吾官益大，吾心益小。吾禄益厚，吾施益博。
★天德只是个无我，王道只是个爱人。惟有主，则天地万物
自我而立。必无私，斯上下四旁咸得其平。
★未用兵时，全要虚心用人。既用兵时，全要实心活人。
★莫为婴儿之态，而有大人之器。莫为一身之谋，
  而有天下之志。莫为终身之计，而有后世之虑。
★利在一身勿谋也，利在天下者谋之。
  利在一时勿谋也，利在万世者谋之。

★世事让三分，天空地阔。心田培一点，子种孙收。要好儿孙，须方寸
中放宽一步。欲成家业，宜凡事上吃亏三分。留福与儿孙，
未必尽黄金白镪。种心为产业，由来皆美宅良田。
★多积阴德，诸福自至，是取决于天。尽力农事，加倍收成，
是取决于地。善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。
★圣人敛福，君子考祥。作德日休，为善最乐。开卷有益，
 作善降祥。崇德效山， 藏器学海。群居守口，独坐防心。
知足常乐，能忍自安。穷达有命，吉凶由人。
★庙堂之上，以养正气为先。海宇之内，以养元气为本。
人身之所重者元气，国家之所重者人才。
★非读书，不能入圣贤之域。非积德，不能生聪慧之儿。
★事事培元气，其人必寿，念念存本心，其后必昌。
★存一点天理心，不必责效于后，子孙赖之。
  说几句阴骘话，纵未尽施于人，鬼神鉴之。
★以镜自照见形容，以心自照见吉凶。

★人心一念之邪，而鬼在其中焉；因而欺侮之，播弄之，昼见于形像，夜见于梦   魂，必酿其祸而后已。故邪心即是鬼，鬼与鬼相应，又何怪乎！人心一念之正，
而神在其中焉。因而鉴察之，呵护之，上至于父母，下至于儿孙，
必致其福而后已。故正心即是神，神与神相亲，又何疑乎！
★作践五谷，非有奇祸，必有奇穷。爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。
前后左右之窃听。勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系。
勿谓一时可逞也，须知有子孙祸福之报应。
了一件。终身行善事，须防错了一件。
★物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易！光阴迅速，即使读书行善，
能有几多？只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也。
★终日说善言，不如做★勿谓一念可欺也，须知有天地
鬼神之鉴察。勿谓一言可轻也，须知有
★片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也。
★仁厚刻薄，是修短关。谦抑盈满，是祸福关。
 勤俭奢惰，是贫富关。保养纵欲，是人鬼关。

★一点慈爱，不但是积德种子，亦是积福根苗。试看那有不慈爱底圣贤？一念
容忍，不但是无量德器，亦是无量福田。试看那有不容忍底君子？
★平居寡欲养身，临大节则达生委命。治家量入为出，干好事则仗义轻财。
★好恶之念，萌于夜气，息之于静也。恻隐之心，发于乍见，感之于动也。
★执拗者福轻，而圆通之人，其福必厚。急躁者寿夭，而宽宏之士，
其寿必长。谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。
作本色人，说根心话，干近情事。
★善用力者就力，善用势者就势。善用智者就智，善用财者就财。
★悯济人穷，虽分文升合，亦是福田。乐与人善，即只字片言，
皆为良药。谋占田园，决生败子，尊崇师傅，定产贤郎。
★造物所忌，曰刻曰巧。万类相感，以诚以忠。做人无私心，
便带福气。做事有结果，亦是寿征。
★费千金而结纳势豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿。
   耗千楹而招来宾客，何如葺数椽之茅，以庇孤寒。
★茹素，非圣人教也；好生，则上天意也。

★吾本薄福人，宜行惜福事。吾本薄德人，宜行积德事。薄福者必刻薄，
刻薄则福愈薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。
★有阴德者，必有阳报。有隐行者，必有昭名。施必有报者，
天地之定理，仁人述之以劝人。施不望报者，
圣贤之盛心，君子存之以济世。
★天下第一种可敬人，忠臣孝子。天下第一种可怜人，
 寡妇孤儿。孝子，百世之宗；仁人，天下之命。
★形之正，不求影之直而影自直。声之平，不求响之和
而响自和。德之崇，不求名之远而名自远。
★不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。
 作恶事，须防鬼神知。干好事，莫怕旁人笑。
★莫忘祖父积阴功，须知文字无权，全赁阴骘。
  最怕生平坏心术，毕竟主司有眼，如见心田。
★面前的理路要放得宽，使人无不平之叹。
 身后的惠泽要流得远，令人有不匮之思。

★从热闹场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机。向寒微路上，用一点赤热
心肠，自培植许多生意。入瑶树琼林中皆宝，有谦德仁心者为祥。
★有工夫读书，谓之福。有力量济人，谓之福。有著述行世，谓之福。
  有聪明之见，谓之福，无是非到耳，谓之福。无疾病缠身，谓之福。
无尘俗撄心，谓之福。无兵凶荒歉，谓之福。
★身世多险途，急须寻求安宅。光阴同过客，切莫汩没主翁。
★谈经济外，宁谈艺术，可以给用。谈日用外，宁谈山水，
可以息机。谈心性外，宁谈因果，可以劝善。
★非甚不便于民，且莫妄更。非大有益于民，则莫轻举。
★善为至宝，一生用之不尽。心作良田，百世耕之有余。
★不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。
★塑像栖神，盍归奉亲；造院居僧，盍往救贫。
★遇朋友交游之失，宜剀切，不宜游移。
   处家庭骨肉之变，宜委曲，不宜激烈。