无竹令人俗……
前不久，写了三篇游记随笔《种桃，种李，种春风……》《宅中有庭院，院中有桃李，桃李笑春风……》《桃李春风邂逅魔鬼……》，没想到很受朋友欢迎、追捧。
意犹未尽，再接再厉，今天与朋友分享一组抓拍到庭院竹韵片片。
走进汲取徽派风格、岭南建筑艺术与海南民居特色综合优势的绿城·桃李春风山庄，满目粉墙黛瓦，黑白有序相交，色调宁静幽远，宛若置身国画水墨山水之间。正感叹着，视线又被庭院中随风摇曳的竹丛吸引住了。
青青翠竹，挺拔，修长，四季青翠，傲雪凌霜，倍受中国人民喜爱，故素有“梅兰竹菊”四君子之一，“梅松竹”岁寒三友之一等美称。
古往今来，无数文人墨客，面对竹子有感而发，托物言志，创作了数以千计的竹子神话、诗歌、书画，形成了中国竹文化的一个重要组成部分。
例如宋代苏东坡云：“宁可食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医，……”此言一出，流传千古。
清代“扬州八怪”的郑板桥，特别喜爱和擅长画竹。其题于竹画之诗丰富多彩，颇有性格。其中最著名的要数《竹石》图画眉题诗曰：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万难还坚劲，任尔东西南北风。”
中国的竹文化内涵十分丰富、独特，甚至影响着中国人的审美观和审美意识以及伦理道德，自然也对中国庭院文化、园林艺术的发展，起到极其重要的促进作用。
《尚书·禹贡》的“东南之美会稽之竹箭”，证明很早咱们的祖先就懂得欣赏秀丽的竹林风光。
《拾遗记》披露，秦始皇统一六国后大兴土木，为建上林苑，从山西云冈引种竹子到咸阳。
魏晋、南北朝，文人、士大夫崇尚玄淡，寄情山水，游访名山大川成了一时之风尚，竹子随即融入了造园之中。彼时的皇家林与私家园林中的竹子造景风靡一时。如《洛阳伽蓝记》记录洛阳显宦贵族私园“莫不桃李夏绿，竹柏冬青”。
竹子在唐宋两代运用较为广泛，竹子造园进入全盛时期。
北宋皇帝宋徽宗赵佶亲自参与规划的寿山艮狱，即为山水宫苑以竹造景的典型。
北宋李格非《洛阳名园记》就评述了19座私园，对其中的归仁园、董氏西园、富郑公园、苗帅园等10座宅园作了专门的竹子景观描述。
明清园林继承了唐宋传统，竹子与水体、山石、园墙建筑结合及竹林景观，成为江南园林、岭南园林的最大特色之一。
沧浪亭、狮子林等苏州六大名园及扬州个园、惠州逍遥堂等在竹子造园上运用相当成功，许多造园手法仍为今人造园所采用。
明清园林，特别是竹子园林发展进入成熟阶段。计成的《园冶》、文震亨的《长物志》，都对竹子造园作了详尽、精辟的论述，为后人推崇、仿效。
由庭院造景，衍生出能在屋宇内随时欣赏、掌玩的自然风景缩影——盆景。
竹子盆景出现了许多精品，如周瘦鹃先生的《竹林七贤》、《竹趣图》等，还有扬州的《潇湘流水》、《翠野图》、《竹林逸隐》、《东坡遗风》等一大批竹子盆景代表作。
竹子无牡丹之富丽，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，但它虚心文雅的特征，高风亮节的品格为人们所称颂。
所以，咱们种竹枝，种桃李，种春风……
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