与友人闲聊，谈到了人际交往的话题，其说道：欣赏一个人“始于颜值，敬于才华，终于人品”，又补充道，应该是“终于舒服，倘若相处感到不舒服，即使对方前三者都很好，又与我何干？”。我记得，好像在哪里读到过类似的话是：“欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。”意思就是欣赏一个人首先注意到的是他的外貌，后来敬佩他是因为其有才华，能够在一起相处是因为性格合得来，而能够长时间相处是因为对方善良，最终看到的就是对方的人品，人品好坏才是决定一个人值不值得深交的最终标准。但友人将长久相处的归节点定位在“终于舒服”上，我觉得很有思想，很有道理。——这四个字，虽然是人际交往中的主观感受，但没有这种感受，其他的都可以归零。
在友人原思想基础上，我加以完善道：欣赏一个人，并与之长期交往，应该是“始于言止，敬于才华，重于人品，终于舒适。”因为“颜值”的高低在人际交往当中，固然可以起到先导作用，但要长期交往，就显得不那么重要了，可以忽略不计；而一个人的言谈举止却不能忽视，那是文化素质、个人修养、待人处事的态度的外在表现，由此导引出交往的兴趣，进而敬佩其才华、看重其人品，便有了继续交往下去的前提条件；当然，交往对象前三条都具备了依然是不够的，还得让彼此在交往的过程中，都感到“舒适”，才可以建立起长久的友谊。
反观我自己，我没有较好的“颜值”，但“言止”还不算低俗，还有一些文化素质、个人修养、待人处事的态度较为好的一面；也有些许才华，人品也在中上“段位”；但是，与我长期交往的朋友，是否有比较“舒适”的感受，我吃不准——也就是说，我是否具有人格魅力、亲和力、凝聚力、感染力等，我不能自知；不能自知，也就不够自信；不自信，就说明还存在着问题。
静下心来，闭门思过，虽然觉得自己在人际交往中还存在着一些问题，但也有了些许欣慰：毕竟自己有了反省的良好态度，在一定程度上就有了自知之明；有了自知之明，就不怕不能纠正自己的问题，克服自己的缺点。
由于自己年轻时热爱读书，虽未“强记”，倒也算是“博闻”；就有了“好为人师”的毛病，以“老学究”自居，看谁都是“学生”，总觉得自己比别人知道得多；多数情况下，不肯聆听，不屑求教，抵触自认为的“一般知识性、常识性、他人性、浅表性、曾经性、见惯性、知晓性”等等的输入，即便是表面上点头迎合，心里却在思考由现实场景、切磋话题、谈话内容所引发的其他问题。
基于上述主要毛病，不肯聆听、不屑求教也便罢了，还常常很不友好地打断别人的谈话，急于表达自己的观点、看法、甚至是成见。这个坏习惯，极不尊重别人，也会失去别人的尊重。也许，自己的某种观点、某个感悟、某次言谈是正确的，有闪光的地方，但没有因时因地因对象，在必要的节点发表出来，就会令人生厌，就会产生“自作聪明”的负面影响，让别人感到不“舒适”。
懂得“看破但不说破”的道理，却不愿实际运用，一旦自以为发现对方对某个学问的曲解、对某个事情的偏见、对某个词汇的误解、对某个汉字的误读，就沉不住气，急于纠正对方，给对方以“高人一筹”的感觉，很伤别人的自尊，很伤别人的感情，让别人感到不“舒适”。理解我的人也便罢了，不理解的会以为我诚心与之作对，和人过不去。
走极端。认为说服不了对方，就干脆不与对方再谈下去，任凭对方咋样说，都不再张嘴，对对方的谈话充耳不闻，权当是在听街谈巷语、老妪唠叨。把切磋误解成抬杠，把学问探讨当成吵架时的据理力争，不依不饶，非要占居上风——有失文人风度，有失君子风度，有失做人风度。
自以为是。表面上待人谦和、谦恭、谦虚，骨子里却傲气十足，固执己见，听不进去不同意见，听不进去反驳自己的言论；有时候，明知道对方的谈话是对的，或者有某种可取之处，或者还有对方自己的见解和看法，但心里记下了、嘴上却不服——这虽然是一些老人身上常常会见到的毛病，但作为读书人，就不应该这样。应该表里如一，心口如一，知之为知之，不知为不知。
率性散漫，不顾他人感受。譬如自恃文人，自认为是豪放的山东人，便不顾形象，不顾场合，不顾影响，大声说话，随时吸烟，大碗喝酒，旁若无人，高谈阔论，只重自己的激情抒发，不讲究内敛的功用，写作上懂得惜墨如金，却不懂得沉默是金的处世之道，几十年了还修炼不到家，时时暴露出“文人无行”的丑陋，文人自古就有的劣根性。
天真处世。总认为我是如此，别人依然。把内在的童心不泯错误地表现于外在的无所羁绊，无所顾忌，把文化素质、个人修养框定在个人的事业成就上，忘记了做人亦如是。——虽然还知道一些佛法，但修炼极不到位，在作文与做人的认知上，还需要补课，还需要向有定力、对修炼有心得体会并付诸于实践的人好好学习；我愿意从善如流，倾听批评，并切实地内化于心、外践于行。
当然，我个人的错误缺点还很多，远不止于此。但自我开批判会，先找出主要问题，主要问题逐步解决了，其他问题也就迎刃而解了。对于上述问题，我已经认识到了，良好的开端就是成功的一半。我会在以后的人际交往中，刻意重视我自身的毛病与问题的；圣人云，知错能改，善莫大焉。我要积极主动地去克服自己的缺点，改正自己的错误，尽量让朋友与我交往时，能有“舒适”的感觉，将我引为长久之交。
虽然说，人要活出自我，不能总是活给别人看。但人毕竟是社会性的，在活出自我的同时，还必须顾及到自己的身边还有亲朋好友，还有亲情、友情、爱情。倘若只顾自己，我行我素，即便是“活出自我”，那也是孤家寡人，是个“老绝户”，那这个“自我”又有什么意思，又有什么意义？不就形同行尸走肉了吗？
最后说两点：一、发自内心地感激友人的提醒，我不仅视其为我的朋友，还将视其为我的诤友；在古汉语里，“诤”是“争”的意思，既然“争”能成为朋友，何时何地与我“争”，我都视其为我最好的朋友，让我们彼此在长久的交往中，都会有一种来自于身心的“舒适”感。二、以我的现身说法，希望我的朋友们也能像我一样，深刻反省自己在人际交往中的不足与缺憾，让我们的相处都有“舒适”的感觉——看我，老毛病又犯了，又在要求别人了——哈哈！
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