坐忘，行驰

郭华悦

坐驰，乃庄子之言。

原文是这么说的：“夫且不止，是之谓坐驰。”什么意思呢？有人做了解释：“精神驰骛，可谓形坐而心驰者也。”

这就比较容易理解了。坐，是静态;驰，是动态。将两者合二为一，看似矛盾，实则不然。形坐，神驰，便是坐驰。就是说，一个人坐着，看似静态，但脑中波涛汹涌，遨游驰骋。人在此处，心在别处，就是庄子所说的坐驰了。

一个以坐驰为人生常态的人，日子便如走马观花，人与事多半也就浅尝辄止。手上做一件事，心里想的却是另一件事;对着眼前的人，脑中念的则是另一个人。现实与精神，常处于背离状态。结果，这日子过得似是而非，不知所谓。

《庄子》之中，与坐驰相对的，是坐忘。

顾名思义，坐是形，忘是神。一个人坐着，眼里、心里都是眼前的事。其他的，包括自己，全都忘了，抛诸脑后。忘我而投入眼前之事，这是形容一个人的凝神状态。在这种状态中，不受外界干扰，专注于眼前事，自然也就容易出成绩了。

能令一个人坐忘的，自然是非常事与非常人。一件事，一旦投入，便能忘却其他，可见这件事便是一個人的真兴趣。一个人，令自己目光所及，心心系系，眼中再无他人，这人于己而言，自然分量非凡。

但人生之中，只有坐忘，还是不够的。

只有坐驰，凡事如蜻蜓点水，自然事事难成。但若只有坐忘，于自己的小天地中，一味忘我投入，而忽略了外界，与世隔绝，难免坐井观天。坐时，需忘。人处于坐的静态时，需忘我，投入眼前的人与事。但坐之外，还得有行与驰。

坐忘，是读万卷书。但仅止于此，还远远不够。坐之余，站起来，走出去。于行的状态中，任由思想遨游，精神驰骋，这是行万里路。坐忘，能让人处于凝神专注的状态;行驰，则能让人开阔眼界，令自己的小天地中，时时有新鲜的空气涌入。

坐忘，行驰。这样的人生，才能有甘甜的果实。