1933年，当时的广宗寺(亦称“南寺”)第五世迭斯尔特呼图克图喇嘛坛桑吉嘉木苏，为重建广宗寺撰写的序文中这样写道：“闻之浮屠百尺，赖众志以修成，多宝十层，伏万民而造讫。大凡佛祖宫殿类皆施主经营，鉴古观今，同一辙也。兹有本旗广宗寺供‘德顶葛根’，(蒙语上师喇嘛之意)佛者，系达赖喇嘛第六世真身，劝善来旗，坐化此处，肉身成佛，即地盖龛，外建大庙，香烟极盛，灵迹素昭，远近朝尊，蒙汉拖庇，业已数百年。”
中国著名学者、藏学家牙含章先生在《达赖喇嘛传》中用较大的篇幅记载了仓央嘉措(1683——1746)的经历。特别是对1706年6月17日仓央嘉措(虚岁二十四)被蒙军开始“解送”北京以后的经历是这样记载的：“——后来该‘达赖’解送北京处理，销声匿迹。其次又有与上段相接的重要文献，今甘肃省武威地区天祝县的石门寺藏文寺志中记载：‘到了第十二胜生火羊年，即公元1727年，六世达赖喇嘛重建该寺并护持二十五年之久’。又将寺院移交给他的弟子阿拉善堪布阿旺达尔吉(达尔吉诺门汗)。该地噶丹旦吉林和扎杜绕杰寺为其子寺。因此，仓央嘉措自然成为阿拉善旗王族指定的该寺第一世活佛了。”
牙含章说：“仓央嘉措一生著有大通太桑达吉林《金刚持目录茂盛白莲》《仓央巴的道歌》《阿拉善焚香祭祀》等著作。此外，十三世达赖喇嘛在五台山朝拜过仓央嘉措‘闭关坐禅的寺庙’；布达拉宫供奉着仓央嘉措泥塑雕像；甘南州档案局关于拉卜愣寺历史档案第0481号(原始编码)某塑佛的装藏圣物中就有仓央嘉措的首发；松巴堪钦·益西班觉的著作、达尔吉诺门汗(阿旺伦珠达尔吉)于1758年所著的《一切知语自在法称海妙吉祥传记——殊异圣行妙音天界琵琶音》和旺秀才丹的《藏族文化常识》均有仓央嘉措后半生的记载。另外，《内蒙古自治区巴彦尔盟阿拉善旗情况》中也说：“先往青海，复返西藏，最后来到阿拉善旗班自尔扎布太吉家，时为康熙五十五年(1717年)。六世达赖仓央嘉措二十四岁以后收班自尔扎布太吉的儿子阿旺达尔吉为徒，并在当地弘扬佛法。于乾隆十一年(1746年)64岁时坐化”。著名的光宗寺1757年建成，阿旺达尔吉遵六世达赖的意愿所建，内有六世达赖遗体供于庙中七宝装成的切尔拉(塔式金龛现在仍有舍利供于该寺)内。仓央嘉措为该寺的第一代德顶格根(上师)。上述史书记载与藏文秘传寺志记载无任何矛盾，人物、时间、没有出入，已成为不容辩驳的历史事实。因此我大胆断言，真是佛陀无忧苦，教法永不衰。可是，今有人称尊者为“风流潇洒”、“伟大的情郎”、“和凡人没有什么两样”，纯粹是诬蔑和歪曲。
贾拉森教授(广宗寺第六世迭斯尔特呼图格图喇嘛坛活佛)在他《缘起南寺》一书中写道：“六世达赖喇嘛在阿拉善定居后往来于蒙古和安多西藏之间，弘法利生，最后在阿拉善圆寂，这是‘铁证如山’的事实。直到‘文革’前，阿拉善南寺叫黄楼庙的大殿堂里的镀金塔内，(还)供奉着六世达赖喇嘛的肉身法体，透过塔门镶嵌的红玻璃，可隐约地看见仓央嘉措的面孔。(1956年中央民族学院历史系教授贾敬颜先生到阿拉善旗进行考察时，也亲眼看见过在广宗寺保存着的六世达赖的肉身塔和好多遗物。)按照仓央嘉措的遗愿，在仓央嘉措生前选定的地点，修建了南寺。南寺始于清乾隆二十一年(1756年)破土动工，次年基本竣工，寺名潘代嘉措林(利乐海寺)。建成之前，六世达赖喇嘛仓央嘉措法体供奉在阿拉善昭化寺(俗称朝克图库热庙)。南寺建成后将六世达赖喇嘛仓央嘉措法体迎请之南寺供奉在黄庙内。仓央嘉措法体的几经转移以及最后供奉在广宗寺的史实，在阿拉善历史档案中也有记载。(阿拉善从1700年开始有了档案)”1998年版的《阿拉善盟志》第253页记载：“1716年至1746年，六世达赖喇嘛仓央嘉措流落阿拉善弘扬佛法，传播佛教达30年之久。”
阿尔宾巴雅尔、曹那木撰写的《鄂托克寺庙》一书中也写道，1736年仓央嘉措应准格尔的那木吉勒多杰白斯之邀，驾赴鄂尔多斯扎西切林寺院，主持祈愿大法会。
为了进一步考证仓央嘉措最初走进阿拉善的路线，陶·额尔登巴图先生2004年开始，用一年多的时间进行了寻踪调查。他根据《仓央嘉措传》中提到的“1716年冬仓央嘉措从西宁直奔阿拉善”的这一线索，从甘肃与内蒙古交界处的阿拉善左旗温都日乐图开始追寻他的足迹进行实地调查。调查中发现，当时与仓央嘉措接触过的有好几家人。从这几家人的后代口中，了解到许多过去未被人们发现过的新情况。有的人家还代代珍藏着六世达赖留下的佛像等遗物。还从仓央嘉措去过的寺庙《庙史》中找到了有关他的资料。根据搜集到的资料，他写了一篇《追寻六世达赖喇嘛仓央嘉措初到阿拉善的足迹》的文章发表在《内蒙古日报》。这也是一篇最新发表的有较高考察价值的文章。
对于仓央嘉措从青海遁去以后辗转各地最后在阿拉善找到归宿的事实，不但阿拉善地区长期以来有大量的物证和民间传说，而且在仓央嘉措的家乡门隅地区(在流浪中他曾两次返回)也有类似的传说存在。
根据有关资料记载，阿拉善地区长久以来的确广为流传着有关仓央嘉措在那里弘法的事迹，仓央嘉措的肉身灵塔据信一直到“文革”初期都还保留在阿拉善著名的南寺(广宗寺)中。现在，南寺还保留有仓央嘉措的舍利以及佛帽等多件遗物。 “文革”前由内蒙古佛教协会收集起来准备办展览的一部分物件幸免被毁，归还南寺以外，其他的都在“文革”中被毁或丢失。下面介绍的几件物品，是在《仓央嘉措传》中提到过的，供学者们研究时参考。
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