来源:儒风大家
提倡质朴的古文运动
唐代中期,韩愈、柳宗元共同倡导了“古文运动”,故合称“韩柳”。古文运动是在“复古”的口号下,主要对文风、文体和文学语言的一场文学革命,与欧洲的文艺复兴相似。这场运动使得唐代的散文发展到极盛。一时古文作家蜂起,形成了“辞人咳唾,皆成珠玉”的局势。
一、百代文宗韩愈
韩愈(768~824),字退之,是唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推崇他为唐宋八大家之首。
业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。——韩愈《劝学解》
学业的精进出于勤奋,而荒废于游荡玩乐;为人做事的成就出于思考,而败坏于因循随便。
一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》
十二郎是指韩愈的侄子韩老成,十二郎与韩愈两人自幼相守,由长嫂郑氏抚养成人,共历患难,因此感情特别深厚。令韩愈想不到的是,十二郎竟先己而死,于是对家族、亲情的悲痛回忆,和自己与十二郎聚少离多的遗恨,便一下子涌上笔端。
二、游记之祖柳宗元
柳宗元(773-819),字子厚,唐代著名文学家、思想家,祖籍河东(今山西省运城解州镇),世称柳河东,生于长安,贞元九年(793年)进士,官监察御史。柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。公元819年客死于柳州。
千山鸟飞绝 ,万径人踪灭 。
孤舟蓑笠翁 ,独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声。
宁为有闻而死,不为无闻而生。——柳宗元《上扬州李吉甫相公献所著文启》
择天下之士,使称其职;居天下之人,使其安业。——柳宗元《梓人传》
挑选天下的士人为官,并且使他们能够适合岗位;使天下人都有地方居住,并且让他们能有安定的生活和工作。
三、文坛领袖欧阳修
欧阳修(1007-1073),字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士,谥号文忠,世称欧阳文忠公。欧阳修是北宋卓越的文学家、史学家。吉安永丰(今属江西)人,出生于四川绵州(今四川绵阳涪城区内)。北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
君子之修身也,内正其心,外正其容。——欧阳修《左氏辨》
君子要修身养性,首先要修养内在的品德,同时要注意外在的仪表。内外同样重要。
祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——欧阳修《伶官传序》
人做事常常因为不注意细节而失败,聪明勇敢的人大多被他所溺爱的人或事物逼到困境。
醉翁之意不在酒, 在乎山水之间也。山水之乐, 得之心而寓之酒也。——欧阳修《醉翁亭记》
醉翁的心意不在酒上,而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣,有感于心而寄托在酒上罢了。
四、发愤为学苏洵
苏洵(1009年-1066年),字明允,眉州眉山(今属四川眉山人)。北宋文学家,与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。苏洵长于散文,尤擅政论,议论明畅,笔势雄健,有《嘉祐集》传世。
事必有至,理有固然,惟天下之静者,乃能见微而知著。——苏洵《辨奸论》
事情是必然要发生的,道理本来就该这样。只有天下最冷静的有修养的人,才能从细微的变化中预知发展的结果。
知无不言,言无不尽,百人誉之不加密,百人毁之不加疏。——苏洵《衡论·远虑》
把知道的都告诉对方,对对方极度坦诚,很多人赞誉他,也不会因此而跟他更加亲密,很多人诋毁他,也不会因此而疏远他。
五、旷世文星苏轼
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙 。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家。
人生如逆旅,我亦是行人。——苏轼《临江仙》
人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。所以人不应为过往伤怀,而应豁达处事,不要徒增自己的烦恼。
古之成大事者,不惟有超世之才,亦须有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
怀揣着壮志雄心胆成就功名事业的人,他们不仅具有超群出众的才能,还有坚忍不拔的志向。
六、汪洋澹泊苏辙
苏辙(1039-1112),字子由,汉族,眉州眉山(今四川眉山)人。苏辙生平学问深受其父(苏洵)兄(苏轼)影响,以儒学为主,最倾慕孟子而又遍观百家。
以言责人甚易,以义持己实难。——苏辙《刘挚右丞》
用语言去要求别人很容易,而用公道来要求自己实在是困难。这两句告诫人们,要求别人不可过严,对于自己则必须以道义作为准则,从严要求。
杉能遂其性,不扶而直,其生能傲冷雪,而死能利栋宇者,与竹柏同,而以直过之。——苏辙《南康直节堂记》
杉树不用扶,自己就能长的很直,能够傲视严寒冬雪,死了还能用来建造殿宇,和松柏一样的品格,而在“直”这一项上,犹有过之。
七、千古一相王安石
王安石(1021-1086),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人(今江西省东乡县上池村人),杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家。
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》
表面意思是,我不怕浮云遮住我远望的视线,那就是因为我站得最高。这句话体现了作者的远大抱负,和不与世俗同流合污的孤傲。
墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来——王安石《梅》
墙角有几枝梅花,正冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢?那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
八、文章大家曾巩
曾巩(1019-1083),字子固,建昌南丰(今属江西)人,后居临川(今江西抚州市西)。曾巩文学成就突出,其文“古雅、平正、冲和”,位列唐宋八大家,世称“南丰先生”。
拙己从谏,仁心爱人,可谓有天下之志。——曾巩《唐论》
放低姿态,听从劝谏,爱惜众人,这就是心怀天下的志向。
羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者。——曾巩《墨池记》
王羲之的书法到了晚年才特别好,那么他所擅长的,也是凭借自己勤奋练习得到的,不是天才所致。但后世没有能及得上王羲之的,应该是他们所下的学习功夫不如王羲之吧。
编校:寇硕恒、曾子芙;审核:彭敏;核发:李少君
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