题记 东海古刹，鹭岛禅宫。坐五老之荫麓，对红尘之寂空。历千载之更迭，阅百代之峥嵘。续断香而积祀，起残灰以增宏。托山势而列阙，因丘形以建墉。重檐翔脊，琉瓦瓷琼。青鼎玄炉，西鼓东钟。层阶历升，回廊旁通。雕栏望海，白塔指穹。迎普照于清迥，扬梵音乎葱茏。灯传而岸渡，化流而影从。 ——摘自《南普陀赋》
临近春节，闲来无事，便随父母一同前往厦门旅游，去领略那“清新福建”的大美景色。
早晨，老爸和老妈两人“老夫聊发少年狂”，趁着我做作业的时候，竟然偷偷开启了两人世界，到附近的沙滩上散步秀恩爱去了，在那留下了一对对的脚印、一串串的甜蜜。
而被撇下的我，独自一人枯坐酒店静心修炼，一大堆的作业啊，苦逼的我！临近中午时，才将将出发。
第一个目的地是普陀寺 。南普陀寺位于厦门市东南面的五老峰下，与厦门大学毗邻，坐山面海，环境幽雅。
我们从寺院西侧题额为“鹭岛名山”的牌坊式山门进入。右前，一汪偌大的莲花池和一口方形的放生池。
莲花被认为是佛教艺术的重要题材，寓意着圣洁与美好。如果仔细观察，很多佛像都与莲花相关。他们或端坐于莲花宝座上，或手执莲花，或脚踏莲花，抑或作莲花手势状。一叶一菩提，一花一世界，或许莲花就是佛教净土的象征。
而刚入寺庙，学识渊博的老爸便充当起了导游的角色，给我们科普起这普陀寺的历史。那信手拈来、口舌莲花般的解说，眉飞色舞的神情与平时的冷峻严肃全然不同，我都有点吃惊了。
寺庙的历史可追溯至唐朝末年，旧称泗洲寺；宋治平年间改名为普照寺；后毁于兵乱，直到清康熙年间才得以重建，也新辟为观音道场。因位居普陀山以南，故名“南普陀”，为闽南佛教胜地之一。
大体上国内的寺院都遵循着中轴对称的传统中式建筑理念，偏距闽南的南普陀寺也不例外。最主要的殿堂建筑基本都处于寺院的中轴线上，从南往北依次为天王殿、大雄宝 、大悲殿、藏经阁，依着地势层层升高，俯仰相应；佛学院及其他的钟鼓楼、禅堂客寮等功能堂舍则规整的处于中轴线两边，左右对应。堂舍之间曲径通幽，自成院落。
向前行进，迎面的是天王殿。大肚能容、笑口常开的弥勒居中而坐，乐呵呵的迎接着来自四面八方的善男信女。而两侧则是面目狰狞、怒目圆睁的四大天王。宗教也并不是很呆板嘛，把刚与柔、凶与善巧妙的并挤一堂，如此协调，把佛门的威严和慈悲一同先展现给大家。
一路行走，从天王殿一直到藏经阁，听着老爸“滔滔不绝”的解说。对于寺庙建筑的艺术我是一窍不通的，只是本能的觉得好看。重檐飞脊、杏黄琉瓦，古色古香。另一个感觉，就是寺院真的大，香火真的旺。本来不相信神明的我，在这种气氛和父母的影响下，也不由自主的收敛自身可能存在的不尊行为，变得恭敬起来。
一圈游览下来，对于寺庙建筑倒记忆无多，而让我印象最深的莫过于寺庙内众多的生机盎然的树木了，虬枝张扬、郁郁苍苍、遮天蔽日。时不时有小松鼠跃入人的眼帘，它们无视于人的注视，自由自在的在树梢上攀爬跳跃。众生平等的佛门净地里，修行的人静心，惟有动物们最是撒欢。
从南普陀寺出来，我们一同前往了沙滩散步。可能临近过年，大伙儿都有空闲的时间出来享受生活了。此时，沙滩上的游客格外的多。有三三两两在岩石上闲聊的老人们，有躺在沙滩上慵懒得晒着太阳的青年人，还有在海边嬉戏游玩无忧无虑的儿童们，各有各的闲情雅致，都充满着别样的生机与活力。
站在沙滩上，眺望着大海深处，只见蔚蓝色的海无边无际。海面上，有很多的黑色礁岩卧于水里，模样儿可爱，就像一只只的小精灵。
开始涨潮了，刚才还碧波微澜的海面上，突然就变得动感起来。海浪就如一个个顽皮的孩子，在不停得卷动着、翻滚着，后浪追前浪，前浪则耍赖似的铺洒在那沙滩上，浪与浪、浪与沙，尽情的互相挤压碰撞，使着劲儿的撒欢，绽放出了灿若繁星般的银白花儿。
大自然就是如此的美妙和不可思议。看着无垠的大海、奔腾的浪花、自由飞翔的海鸟，我的心胸似乎也变得开阔许多了。在这种优美如画的风景里，我感觉神清气爽，抛掉了所有的烦恼和压力，只想接下来有一个享受学习的良好心境，努力做到天天向上。
潮继续涌涨，海面上也越发的波涛汹涌。海浪撞击发出的每一声巨响，似乎是在为我的心境改变而欢呼、而鼓掌。
想到这里，我也不由自主的为正初三的自己鼓下掌。加油吧，少年！
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小编按：
本文是【小卒不过河】的学生【喵无】提供的寒假旅游习作，小编只是一枚体育老师，语文底子薄，文学素养有限，只是在文字上略微修饰调整。由于【喵无】这家伙很腼腆，不喜拍照。没办法，只能借鉴网络上的风景图片，不做商用，版权归原拍摄者所有，若有不妥，告知立马删除。
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