一、元气的主要内容
(一)气的基本概念
气，指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。
气的概念源于“云气说” 。——气聚成物
云气、风气、水气、热气以及呼吸之气等，有无形、变幻、运行、成形的特点，由此抽象出气的上述概念。
气的医学含义
气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
在中医学的概念体系中，气是一个最基本的也是含义最复杂的概念。
（二）气的基本特征
1.气是构成万物的本原
“元气一元论”认为，气是最原始的，是宇宙的唯一本原或本体，万物皆由元气化生。故称气为“元气”。
元气是宇宙的本原，是构成宇宙万物最基本、最原始的物质。
气的存在形式 ：“无形” （气），即精气处于弥散而运动状态，充塞于无垠的宇宙空间，是精气的基本存在形式。“有形”（形），即精气处于凝聚而稳定的状态，一般都可以肉眼看清其具体性状。有形之物为气凝聚而成。两者处于不断的转化之中。
2.气是运动不息的物质
气是运动不息、变化不止的精微物质，由气构成的整个宇宙处于不停的运动变化之中。
气的运动，称为气机。气运动的形式多种多样，但主要有升、降、聚、散等几种。
气的运动具有普遍性。《素问·六微旨大论》说：“是以升降出入，无器不有。”器，即由气聚合所产生的形体。
气构成了宇宙，气的运动和变化引起了世间万物的运动和变化，气总是运动不息、变化不止，故世间万物的运动和变化也总是永不停止。
3.气是天地万物相互感应的中介
天、地、万物是相对独立的实体。但因形由气化，气充形间，万物同源而相互联系、相互作用。
感应，是指事物之间的相互感动、相互影响、相互作用。《吕氏春秋·应同》认为同类事物之间存在着“类同则召，气同则合，声比则应”的相互感应的联系。
气化，是指气的运动产生宇宙各种变化的过程。凡在气的作用下或参与下，宇宙万物在形态、性能及表现方式上所出现的各种变化，皆是气化的结果。
气化过程分为“化”与“变”两种不同的类型。
气化的形式：
（1）气与形之间的转化：“气生形”、“形化气”。
（2）形与形之间的转化：有形之物在气的推动与激发下亦可相互转化，如冰化为水。
（3）气与气之间的转化：“地气上为云，天气下为雨。”（ 《素问·阴阳应象大论》）
（4）有形之体自身的不断更新变化：生长化收藏 ，生长壮老已 。
二、元气论对中医学的影响
（一）说明生命过程的物质性和运动性
对中医学中精是人体生命之本原，气是人体生命之维系，人体诸脏腑形体官窍由精化生，人体的各种机能由气推动和调控等理论的产生，具有极为重要的影响。
中医学的气，是指人体内生命力很强、不断运动且无形可见的极细微物质，既是人体的重要组成部分，又是激发和调控人体生命活动的动力源泉，感受和传递各种生命信息的载体。气的不断运动，推动和调控着人体内外的新陈代谢，激发着物质与能量的转化，负载和传递着生命信息，推动和调控着脏腑的机能，从而维系着人体的生命进程。
（二）说明人体的整体性和联系性
确立三才一体的整体医学观
整体观念，认为人体自身是一个有机整体；人受到自然与社会环境各种变化的影响，人类在适应自然与社会环境的斗争中维持着机体的生命活动。
认为人与自然、社会环境之间时刻进行着各种物质与信息的交流。强调从宏观上、从自然与社会的不同角度，全方位研究人体的生理病理及疾病的防治。
（三）说明人体的生理现象和病理过程
1.说明人体的生理功能
2.说明人体的病理变化
3.指导疾病的诊断
4.指导疾病的防治
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