世界文学家| 小庆散文：走近中庸

走近中庸 作者：小庆

为什么不说走进中庸？至道，多少圣人君子与仁人志士，都想走进代表最高思想境界和人生法则的中庸至道中去，超凡脱俗者又有几人。而我辈亦是蓬蒿人，想走进中庸之道中去，谈何容易？然而，还要待人接物，还要给后辈做个榜样或者留下点好印象，更别说还要为笔耕不辍积蓄点力量，所以走近中庸，哪怕领悟到一点点。追求完美人生，更求心安理得，足矣。开卷“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”看似言简意赅，实则深邃玄远，让你感受胸怀之宽广，仿佛有一位圣贤从空中向下俯瞰万物众生一般，包括人的自然本性，共性的和个性的；以及万物的自然规律，历史的和现实的。客观的，我们可以努力去解读，最难做的，是主观的。若教化自己或者他人达到最高境界，何止一个“难”字。有几人能清楚认知自我，更别说教化他人啦。冯梦龙在《醒世恒言》中感慨道：“看官有所不知。常言道得好，江山易改，禀性难移。”毕竟，有圣贤人善于总结，滋润着历史长河中每一分子；而且每一个人还是有目标的，有目标就有追求。其实，中庸之道，就蕴藏在我们的工作生活当中，流淌在历史的长河里。“致中和，天地位焉，万物育焉。”让多少人展开想象。感慨不偏不倚。“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”我想，可以用“不偏不倚”四个字来概括中庸之道。山东人爱吃水饺，当然母亲包的白菜肉水饺，那是上乘美味。饺子馅调味可是一项技术活，就拿咸淡来说，咸了，口味太重，淡了，吃起来索然无味。生素馅，可以先尝一尝，可是生肉馅，就无法下嘴了。娘调肉馅的时候，只用鼻子闻一闻，凭感觉就知道咸淡，正好。子曰：“……贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食，鲜能知味也。”饺子馅的咸淡尚且需要不偏不倚，要像母亲一样把握好度。做人、做事，更要深悟其中的“过犹不及”的道理。不偏不倚，就是处世做事，要辩证地去看，恰到好处，恰如其分；对待任何人任何事，不厚此薄彼，不偏激狭隘。不偏不倚，说起来容易，做起来难了。东汉王景，可以说是水利方面的专家。面对百年黄河水患，朝迋上下议论纷纷。若治理，工程浩大，劳民伤财，引发动乱也未可知。若不治理，不仅百姓深受水患之害，大片良田被淹，还对京城洛阳构成威胁。面对这项功在当代，利在千秋的重大水利工程，王景运用“执其两端，用其中于民”中庸之道，亲自指挥，既精打细算，又大胆开辟渠道，历时一年多，完成了千里治水工程！黄河近千年未发生过大水患！再说三国时期杨修。才华横溢，满腹经纶，本是好事。然而，在丞相面前，不断卖弄聪明，更可恨之处，参与到曹丕与曹植兄弟俩的王位之争中，最后以“鸡肋”蛊惑军心之罪名，死于曹操之手。何其悲也！杨修不深悟不偏不倚之道“贤者过，不肖者不及”。过了头，掉了脑袋。感慨慎独。慎独，是道德自觉，是行动规范。它不仅是一种境界和精神，更体现的是胸怀。“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”东汉杨震却金，流芳千古。可贵之处，位列三公的他，与老百姓一样，生活简朴。当被他提拔的县令对其意思意思时，断然拒绝。对方说：你知、我知，他人不会知道。杨震严词以对：天知、神知。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”私欲，人皆有之，而慎独、慎微之君子，难能可贵。杨震面对低风险利来，做到了，实在可贵。明代于谦“两袖清风”不也流传至今。名门之后，如不慎独慎微，同样也会成为被唾骂的历史罪人。当今社会，也不乏这样的“老虎”、“苍蝇”，不再一一列举，最终结局都是一样的。感慨以和为贵，海纳百川。圣贤君子，往往深悟以和为贵，隐恶扬善的道理。“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。”说的就是虚怀若谷的舜，以及他那“海纳百川，有容乃大”的人生智慧。蔺相如，战国时期赵国上卿，在多数人眼里，是一位卑躬屈膝的文官。可是，面对威势暴戾的秦王，能够完璧归赵，能有几人？“渑池会”上针锋相对，不辱本国颜面，又有谁能做到？如不秉持以和为贵，海纳百川之道，又怎会成就负荆请罪之千古佳话。春秋五霸楚庄王，也是一位心胸开阔、知人善任的王者。如果没有“灭烛绝缨”，就没有三年后以死相救的拽缨猛将。隐小恶扬大善，救了自己一条命。而心胸狭窄的人，古今比比皆是。刚愎自用的西楚霸王项羽，致使张良、韩信弃楚而去，最后自己无颜面对江东父老，自刎于乌江畔。嫉贤妒能的三国吴王孙晧，杀戮宗室，残害贤良，致使东吴折鼎。以和为贵，并非一团和气。既要隐恶扬善，也要惩恶扬善。“和而不流”，讲的就是和而不同。对上对下，对内对外，谦虚地接受不同意见，坦诚表达自己的观点，做到面对小事容忍大度，和谐相处；面对大是大非，当要光明磊落，正大光明。学《中庸》易，践《中庸》难。孔老夫子鼓励“至死不变其塞”，就是希望后人持之以恒，始终如一。吾辈，如能走近中庸之道，汲取些许精神营养和智慧精华，内化于心，外化于行，善莫大焉！有人说，既然中庸之道如此玄妙高深，如珠穆朗玛峰一样高不可攀，又何必走近领悟呢？“君子之道费而隐”，中庸之道蕴含着哲学智慧，无处不在、无处不有，它就在每个人的身边。青梅煮酒论英雄中“大则兴云吐雾，小则隐介藏形”，说得好。况且，追求至高的境界和至美的状态，是人的本性。哪怕达不到，功不成，也要砥砺前行。更何况先贤留给后代的宝贵精神财富，需要你，需要我，需要他，去传承！潜移默化中，我们会受益匪浅，裨益无穷。哪怕人生道路上，从中庸之道中获得启迪一二，则幸甚！倘若做到“得一善言则拳拳服膺”，幸甚、幸甚！如能不半途而废，深悟“君子依乎中庸，遁世不见知而不悔”，如诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，则幸甚、幸甚、幸甚！一起走近《中庸》吧。中庸至道，就像灯塔上的航海灯，边防哨所照明灯，奥运会上的火炬，母亲缝衣服的煤油灯，在心中永不熄灭！

辛作庆，笔名小庆、辛承奕祖，男，山东昌乐人。大专文化，国有银行从业者。个人经历（荣誉）：系统内先进党务工作者、市级第二届十大杰出青年，现为北京华夏永兴文化院会员。《游园·春与《游园·秋》姊妹篇获得“盛世·文豪杯”三等奖。《柴米与琴棋》正发表出版。前期以系统内投稿为主。兴趣爱好：旅游，写作。

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