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《世界文学家》海雨天风:​吕蒙正及其寒窑赋(外一篇)

吕蒙正及其寒窑赋(外一篇)

作者:海雨天风


传说,有一天吕蒙正梦见太白金星对他说:相爷之女刘月娥将在城中奉旨搭建彩楼,并告诉他说他们因为前世因缘让他前去领亲。吕蒙正醒后也想知道事情真相就前去观看,果然刘府正在有人在绣楼之上欲抛绣球以定终身。

刘月娥因是奉旨出嫁,但绣楼之下却没有发现自已的意中人,就故意将绣球投向台的一个乞丐,想给此银子打发并解决了奉旨出嫁一事。而此人正是吕蒙正。吕蒙正前去认亲,相爷见到他的模样十分生气就吩咐下人给一百两银子打发他走。吕蒙正不应。但刘月娥却看出吕蒙正举手投足之间有股才气,将来必定有所做为,于是不顾家人反对与吕蒙正一同寄宿破窑。吕蒙正不忍千金小姐与他一同受苦,而小姐却劝他多读诗书以便日后能有一番做为。   

一日,吕蒙正讨得一条黄瓜,本想一半分与夫人,却失手掉于水于。吕蒙正长叹:天欲诛我,我何能生?愤身跳入河中,但却没有被淹死。在岸边晕迷之际隐约听得有人告诉他说:你已苦尽甘来,即日可进京赶考必中头名。 由于吕蒙正因年少于僧院长大,熟读各部经书,深得佛学教讳。唯他试卷与众不同,没有长篇大论却抓住佛学悟“空”受“苦”的道理,看淡名利,他在试卷中写道:“能为天子谋事者不奇,奇者乃能为天下人谋事者,天子如不能谋则需能谋者而助天子也。”他大胆的言论受到大学士的赏识,果然金榜提名位列三公,并且知才善用,处处为百姓着想。   

当然,北宋宰相吕蒙正,洛阳人,幼年贫苦,孜孜好学。举进士,中甲科,太宗、真宗两朝,他曾三居相位。后累封至同平章事、昭文馆大学士,加司空、太子太师,封许国公。真宗朝辞归洛阳,在伊水上流建宅,木茂竹盛,后世称吕文穆园。 

我们知道,吕蒙正年少丧家,尊先父遗嘱变卖家产而寄于尼姑庵中学习佛家经典。久而久之,尼庵寺的住持开始嫌恶吕蒙正,吕蒙正只好流落街头以乞食为生。夜晚就在洛阳城外的破窑内休息睡觉,这就是吕蒙正寒窑守困 经历。如果没有这段经历,或许就没有吕蒙正的“空” 与“苦”感悟以及考试之中灿烂文章,更没有后来的《寒窑赋》。

吕蒙正说,我诚然无能,但却有一能:就是善于用人。这才是做宰相的最大能事。

吕蒙正格局和器识到底与众不同,这就是所谓的宰相肚子能撑船。一天,吕蒙正刚被任命为副宰相入朝走马上任,意气风发地迈着方步走在大殿上,突然听到有人说:“这小子也当上了参知政事呀?”面对这盆当头冷水,吕蒙正装作没有听见,走了。但是,与吕蒙正要好的同事很不满,要追查此人是谁。吕蒙正急忙制止,不让追查。下朝以后,吕蒙正的有些同事仍然愤愤不平,后悔当时没有逮住那人。吕蒙正则说:“如果知道他的姓名,就会终身不能忘记,倒不如不知道为好。就是不问他的姓名,于我也没有什么损失。”

吕蒙正说,水至清则无鱼,人至察则无从。小人的作为伎俩,君子怎能不知道呢?如果我们能以大度兼容,就可以使万事兼济。

其实,《寒窑赋》是吕蒙正劝世经典巨作,值得我们学习感悟:

天有不测风云,人有旦夕祸福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。尧帝明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。张良原是布衣,萧何称谓县吏。晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手。有先贫而后富,有老壮而少衰。满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其体,思食不可济其饥,上人憎,下人厌,人道我贱,非我不弃也。今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。


杨震及其杨氏四知堂

作者:海雨天风

杨震是东汉名臣,历东汉章帝、和帝、安帝三朝,有“关西孔子”之美誉,被尊为弘农杨氏始祖,其“清白吏子孙”的家规,成为杨氏家族代代相传的家风,而以“四知堂”为堂号杨氏祠堂更是名震华夏,千古流芳。

杨震本是教书匠,立志一生致力于教书育人是其初衷,但他却是一位贤能,到五十岁时杨震才在州郡任职,原因是大将军邓骘听说杨震是位贤人,于是举其为茂才。杨震四次升迁后为荆州刺史、东莱太守。

杨震基因优良,而且刻苦学习。他的八世祖杨喜,汉高祖时因功封赤泉侯。父亲杨宝,研习《欧阳尚书》。杨震少年时即好学,跟随太常桓郁学习《欧阳尚书》,通晓经术,博览群书,专心探究。杨震居住湖城,由于他不仕的志概,几十年都不应州郡的礼聘。后来有冠雀衔了三条鳣鱼,飞栖在讲堂前面,主讲之人拿着鱼说:“蛇鳣,是卿大夫衣服的象征。三是表示三台的意思,先生从此要高升了。” 

杨震公正廉明,不接受私人的请托。他的子孙蔬食徒步,生活俭朴,他的一些老朋友或长辈,想要他为子孙布置产业,杨震说:“让后世的人称他们为清白官吏的子孙,不是很好吗?” 

当杨震出差路过昌邑时,他曾经推举的荆州茂才王密正任昌邑知县,王密去看望杨震,晚上又送给杨震金十斤。杨震说:“老朋友知道你,你怎么不知道老朋友呢?”王密说:“现在是深夜,没有人会知道。”杨震说:“天知、神知、我知、你知,怎么说没有人知道呢。”王密惭愧地离开,这便是杨氏祠堂“四知堂”堂号的来历。

杨震一生刚正不阿、勤勉清廉。他的“四知拒金”故事彪炳青史、历代流传,其高风亮节成为历代历朝官员修德重贤的典范。杨氏后裔更是“奉为圭臬”,代代相继,世守家风。杨震的五个儿子个个都以“清白吏”而誉满天下,三子杨秉清廉节俭,以“三不惑”闻名于世。宗谱先训篇就载有杨秉“我有三不惑酒色财也”之言。《后汉书·杨震列传》称:自震至彪,四世太尉,德业相继,代代“能守家风,为世所贵”。

当然,杨震曾经上疏说:“臣听说,君主自古以来施政,主要是选用德才兼备的贤能人士治理国家,管理主要是惩治去除违法乱纪行为,所以唐尧虞舜时代,贤能有德的人,都在朝中为官,而恶人则被流放监禁,天下百姓都心悦诚服,国家一派兴旺发达的气象……

“杨震四知”一直被后人视为“慎独”的典范,昭示的正是敬畏的力量。明朝方孝孺说:“凡善怕者,必身有所正、言有所规、行有所止,偶有逾矩,亦不出大格。”因此,心有敬畏,行有依归。 
         
所以我们必须有“慈悲、感恩、敬畏、平等”之心,有之,必然成就今生造就来世,不仅可以光前而且可以裕后。杨氏家族把“杨震四知”作为祠堂的“堂号”而流芳百世。杨震的子孙四代都做到一二品高官,再后来隋朝皇帝就是杨震的后裔。世人贪婪与无知,历史上有人买官卖官,可否知道上天尚且不会轻易授人以官爵,人类何德何能要逆天呢?!
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