上图这首音乐的封面，浓浓的佛教气息。
分享几首宗教性的起源于佛国的音乐。goa trance独特的音乐语言，能传达各种情绪，引导听众跟着它的高低起伏神游在超现实的幻觉中，再配合强悍的低音及大鼓，使人容易随之起舞。最重要的一点就是使用中东、远东的传统音阶创造出充满神秘感的宗教意境，配合尖锐高亢的acid音效，使听众感到兴奋、迷乱。综合以上特色，goa trance是一种结合神秘、虚幻缥缈、强悍的电子舞曲，可以说是当今所有电子舞曲中，最迷幻、最high的一种。
上图是这首音乐专辑的封面
（独家收藏的哦，网上收不到的，原来佛国音乐也可以这样。）
前某天，我从图书馆借了一本慧明编著的《一次完全读懂佛经》和楚图南译作的尼采《查拉斯图拉如是是说，看哪，这人》，两本书我都喜欢。
佛书部分《金刚经》快看完了，大约意思是“空”，宇宙是空，色是空，众生空，法也是空。此“空”当作“无常”讲，也就是说一切都是无常的，没有什么可以永恒不变，连佛法也无要变化，也要生灭。佛法自释迦牟尼创始，原文我当然不知，但这本书我已经粗略了解佛教毛皮。佛教没有神，但又有神的称谓；布施者会得福报，但读持诵佛法得的福报更大，尤其在末法时代还持诵佛经的福报最大，布施加上持诵佛法福报无可比拟。我深知普济众生的大乘我做不到，但可以尽量修自我解脱阿罗汉小乘。
我平时听到我们的国乐佛教音乐非常清净，像巫娜的，邓伟标和王俊雄等的那样。听着似乎有种“三摩提”那种心神平静。
与此不同的是从印度和中东及西方来的宗教音乐，别有一种格调，有些我听着似乎有些不舒服，但有些我听着也挺舒服的。
佛法奥妙，奥妙到辩证，不知说狡猾算不算，有时我有这种感觉。不是我亵渎佛法，而是说佛法的包融性竟如此不可思议。“放下屠刀，立地成佛”，“地狱不空誓不成佛”，看我佛多慈悲，即使做恶堕入地狱也自有菩提来渡。不过，得渡的前提是知悔改。不知悔改的就不知能不能渡了，说到最后还是自己渡自己。
佛法的方式回答问题很奥妙，比喻问曰“咱们国家强大吗？为何强大？”佛法曰：“强大！施主，为何说强大呢？因为佛说强大，即非强大，只是名为强大。施主，佛说非强大意思是不要执着强大，而是超越强大领悟大千空相”，多么深奥的回答，深到永远见不着底！
同时我也看《圣经》，圣经就不像佛法那么圆了，圣经是十字架而不是圆，要意在作为。耶和华是嫉邪的神，流别人血的必被别人流血；夺别人的所得的将被别人三位夺走。“申冤在我，我必报应”。也就是说，杀人偿命，抢劫别人一条命你会赔偿三条命出去。
“我不是靠吃来活命，而是靠主的话来活命。”现实确实不假，如今不缺吃的，但照样有人性命不保。
“不要论断人，免得你们被论断。”
基督回答问题毫不含糊，若问及：“你看我这身品牌服饰开的最豪华的车了，知道我富有吗？”答曰：“我告诉你，所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，所拥有的，还不如这花一朵呢。”基督回答很明确，财富比不过一朵小花，作恶的进地狱不会被渡。
尼采不谈神，他谈超人，超人就是大地，就是勇敢西沉的太阳。鲁迅先生错了，尼采所崇拜的太阳是勇敢地西沉大地深处的太阳，他终极地崇拜大地。他目中无人也无神，他目中仅有大地。
查拉斯图拉的回答比基督更不迂回。当他听有人慷慨高歌：为国捐躯！
查拉斯图拉如是说：“国家么？那是什么？好吧！请听我说，现在我对你们说关于民族的死灭。
国家乃是一切冷酷的怪物之中的最冷酷者。它冷酷地说谎；这诺言从它口中爬出:“我，国家，即是民族。”
破坏者为许多人布置下罗网，并名之曰为国家：他们高悬一把刀和一百种贪婪在他们之上。
每个民族为自己发明风俗和公理之自己的语言。但国家说着一切善与恶的谎；它所说的是欺骗；它所有的是赃物。它是全体虚伪；它是一个咬啮者以偷窃的牙齿咬啮。甚至于它的脏腑也是虚伪的。
我叫那为国家，那里，无论善与恶，一切人都是饮鸩者。
他们都争求宝座：那是他们的妄想，——好像幸福坐在宝座上似的！其实腐物常常坐在宝座上，宝座也常常安放在腐物上。
……”
查拉斯图拉哟，你的话是大地的呻吟，地厚德载物，但它的肩负载过重，地之腹炽烈的熔浆滚滚，双重煎熬之下发出的呻吟，正如查拉斯图拉所说的一切。
基督说天国的美好，被钉上十字架；查拉斯图拉发出大地的呻吟，被人讥为不省人事的疯子；而佛陀，冷眼看待芸芸众相不断地生灭，不喜不悲。我憧憬着天国的美好，化验着大地的呻吟，一时未能做到佛陀的境界，但我正持诵奥妙的佛法，算是给自己积些福报吧。
图|网络
文|陶小丽
排版|陶小丽
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