何谓介入别人因果？
what?
《周易·文言传》里有这样一句话，叫“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”其意思是经常行善事、积功德（因）的人家，日后必然有更多的吉庆（果）；而经常作恶、坏德（因）的人家，日后也必然会有更多的祸殃。
和我们昨天的文章当中讲到的“因果定律”类似，人之前种下什么样的因，现在或未来就会得到什么样的果。
而人性中有一个特点，就是一旦在遇到挫折或磨难的时候，总希望得到他人的帮助。
可是，那如果求助于你的那个人之前种下的因是“恶”，而你又不清楚就去帮助行善，就是介入到了别人的因果。如果你盲目的去帮助恶人解脱，就相当于在助纣为虐，将来要承担他种下的恶，这就是介入别人的因果。
佛家有一句话很经典，叫“智慧不可传，因果不能渡。”
即便你是一个有很大智慧的人，即便你可以不收任何费用来教别人，但别人未必听得懂，也未必能够吸收。而只有他悟透了，这智慧才属于自己。
同样，每个人身上的因果，也只能由他自己去化解。如果一个人悟不到自己目前的困境、或恶果是由之前的积不善所导致，那么他就没有悟出改变结果的真正逻辑，你也无法真正“渡”他。
介入了别人因果，就要承担其后果？
因果
在《三国演义》里有一个经典的故事，就是诸葛亮七擒孟获。
在三国鼎立时期，诸葛亮本打算出川攻打曹魏。而此时西南地区的少数民族却闹起事来。
西南方是蜀国的大后方，诸葛亮的毕生心愿则是北伐，南方不稳则北伐不顺。
只不过，杀掉一个孟获容易，而其他部族不服，则还会有第二个孟获、第三个孟获。所以此次诸葛亮采用的是攻心为主，想办法让孟获真心归降。
前六次擒住孟获，孟获都不服，诸葛亮都将其释放重战。孟获羞愤难禁，第七次交战时，他请来了乌戈国藤甲兵三万来为自己助阵。
虽然乌戈国和孟获关系不错，可是明知孟获已经被打败了六次还要继续再打这种不要脸行为的前提下，乌戈国还是决定要帮助孟获，给孟获助阵，这就等于陷入了孟获的“因果”，将要承担孟获的果。
虽然藤甲兵号称刀枪不入，但总有弱点的，而诸葛亮却找到了他们的弱点：怕火。就想出了火烧藤甲军的计策，设计将三万藤甲军引入了一个山谷，一把火把他们多数烧死在了那里。
升米恩，斗米仇
迷惑
如果一个人不懂人性，就会平白无故为自己增添很多的气受。而很容易觉得自己很委屈，觉得自己好心没有好报。
我想说，这都是因为你不懂人性所产生的结果。
任何一件事，都可分为好坏两个方面，这是事物发展的规律，而并非好的会永远都是好的，坏的永远都是坏的。
为什么说你对别人过度共情，就要背负他人的命运？
心理学上有一个词叫“受助者恶意”，同样也是人性的弱点，即在一个人处于畏难的时候，我们给他很小的一点帮助，他都会感激我们。但是如果你不了解人性的弱点，持续的给其很大的帮助，让其形成了依赖，而你的帮助一旦停止，他不仅不会感激，反而会恨你。
如果说你也认为自己是一个善良的人，喜欢帮助别人，那么这段话和这个“受肋者恶意”的心理学名词，都一定要牢记。
有两件事情让我对这一点深有感触：
一个是我的一件亲戚，在我很小的时候给于了我一些帮助，我时刻不敢忘记，总想找机会给一些回报。
随着年龄的增长，他的生活开始有了一些变化，随之他的情绪和性格也有很大变化，而我那个时候也开始学习了心理学，有了共情能力。
很明显，他成为了一个负能量爆棚的人，而这样的人有一个特点，就是他并不需要你给他分析问题并解决问题，他内心只想要找个人倾诉，只要有人能静静的听他说，他就感觉很“爽”。
而我做为一名心理咨询师，倾听是我的基本功，因此他每当感到不顺的时候，就给我打电话，刚开始还是白天聊上二三十分钟，后天晚上也会给我打电话，再后来夜果一两点也给我打电话。
后来我家的二宝出生，我和爱人带两个孩子，本来已经很累了，但半夜还要被他的电话吵醒，慢慢我们夫妻之间也产生矛盾，也会经常为半夜被吵醒睡不好而吵架。
后来我就晚上就不再接他电话，他就非常生气，跟很多亲戚说我的不好......
第二个案例是以前我帮助过的一位学员，当时她的家庭困难，而陷入焦虑抑郁，我帮助她分析问题并解决问题，她连吃饭都成问题，当时也就没有收她的费用，我天真的以为她会感激我。
后来她的工作和生活都不太顺利，又找我咨询了几次，我也没有收她的费用，而有一次她也是半夜给我打电话，一边哭一边抱怨自己的父母是如何不好，还不停的骂，我实在听不下去，而且也太困了，就和她结束了咨询。
她因为这件事，不仅不再感激以前对她的帮助，还用各种途径说我不够专业等诋毁的话。
人性当中有很多的优点和弱点，我们在生活的过程中不能太急于向前走，而要一边向前走，一边去领悟人性，这样才不至于盲目介入到他的人因果，背负他人的命运。即便你目前的能量再充足，也切勿如此。
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