01
有道是“种什么因，得什么果。”
如果我们种下善因，那我们就会收获善果。反之，如果我们种下恶因，那我们就会得到恶果。一切结果，都是人们“自作自受”所造成的。
我们之所以要谈及因果，就是因为我们都无法逃避因果。不论是谁，不论我们是否接受，只要是存在于红尘俗世的万事万物，都只能被“因果”束缚。
一个学生，上课的时候不听课，下课之后不复习，那他能取得好成绩吗？不可能。他的一言一行，是因。而他最后无法取得好成绩，就是果。
一个职员，既不懂得做业务，也不懂得开创副业，那啥都干不成的他，能够赚到钱吗？不可能。没有能力，是因。而他赚不到钱，则是果。
不论是哪个年龄段的人，只要他们没有种下好的因，等待他们的，就只有不幸的恶果。
02
早年，也许我们都不相信因果。当然，这跟“因果”还未显现出威力有关。等我们过了五十岁，对于“因果”的感觉，会特别深刻。
有很多五十来岁的中年人，身体每况愈下，总是往医院跑。所以，他们都特别后悔，如果年轻的时候，自己没有透支身体，那身体就不会那么差了。
这个时候，他们就开始敬畏因果了。因为这些中年人知道，早年透支身体是“因”，而五十岁后受苦，身体变差，则是不可躲避的“果”。
为何人到五十，要“知天命”？不知天命，人就活得糊里糊涂的，哪怕被人卖了，还在帮别人数钱。对于一些生活上的问题，也考虑不清楚。
镇上的老陈，50岁之前还糊里糊涂的，没啥想法。过了五十岁后，他就跟变了一个人似的，不仅劳逸结合，还坚持存钱，平时有时间就去运动。
望着如此自律的老陈，朋友们就疑惑地问他：“老陈，我们从来没有看过你如此有目标去做事，难道你受到什么刺激了吗？”
老陈只回了这么一句话：“人呐，早年不做准备。中年就得吃苦。到了中年，还不做准备，晚年就得吃苦。人老了，早做准备，也是好事。”
要知道，晚年是否幸福，跟晚年的经历无关，而跟早年以及中年的准备有关。
03
有这么一个案例。说的是一个四十来岁的中年人，一直对父母不孝顺。父亲生病了，他看都不看，还觉得父亲是家庭的累赘。
过了几年，这个中年人的父亲和母亲，都在病痛和孤苦当中离开了这个世界。身为儿子的他，毫无想法。在他看来，父母走了就走了，又有什么可怀念的呢？
十多年过去了，他也顺利退休了。看着已经出来工作的孩子，他只有一个想法，希望孩子能够孝顺他，让他晚年安好，余生幸福。
让他意想不到的是，孩子并没有孝顺他，反而特别不孝。看着孩子，他仿佛看到了中年时候的自己。这个时候，他不禁冒冷汗，越想越感觉到可怕。
有一天，他问孩子：“我养了你这么多年，为什么你要如此对待父母，你不怕被雷劈吗？”
孩子回了他一句：“你当年如此狠心地对待爷爷奶奶，也不见得你被雷劈啊。像你这种人，不值得子女对你好。你，还是跟爷爷奶奶一样，孤独终老吧。”
结果，便是孩子“一语成谶”，年老的他，在病痛中孤苦地归去。父母受到什么样的苦，他就受到什么样的苦。就跟轮回一般，一模一样。
04
在五十岁左右，我们就该敬畏这些“因果”了。
一、“孝顺”的因果。
我们如何对待父母，孩子就会如何对待我们。所谓“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿”就是这个道理。只有我们对父母好，孩子才会对我们好。
二、“长期存钱”的因果。
要想晚年幸福，我们就要有“长期存钱”的习惯。早年的时候，勤俭节约。中年的时候，量入为出。到了晚年，我们就有一笔存款，可以让自己安心地养老了。
三、“劳逸结合”的因果。
五十岁之前，我们做了什么事儿，如果已经无法改变了，那我们就不要想太多了。五十岁后，我们该养成“劳逸结合”的习惯。改变不了过往，那就改变当下的自己。当下的自己有健康的身体，晚年的自己才没有什么病痛。
四、“慎始善终”的因果。
人，为什么要步步为营，一心向善呢？因为我们都希望得以“善终”。开始很容易，过程也比较容易，但拥有好的结果，那就比较难了。在红尘当中，晚节不保，那是常态。
要想晚节保得住，那我们就需要在50岁那年，把“善因”种下。要坚信，五十种善因，六十得善果。如此而已。
文/舒山有鹿
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