太史公有言：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”
在每个人的眼中，名声和利益才是最重要的。因此，无数人都会为了名利而劳碌一生。当然，可以功成名就的人，那是特别少的。
因为“名利”这种东西，就跟资源一样，那是有限的，别人拥有了，你就会没有。如此，少数人名利双收，而多数人平凡一生。
难道说，命中最大的福气，就是所谓的钱财名利吗？并非如此。正如弘一法师所言：“人生犹似西山日，富贵终如草上霜。”
普通人的人生，就好比日落西山的太阳。而他们所追求的富贵，也跟草上的冰霜一般。这一切，终究会消失不见。
命中最上乘的好报，并非是所谓的名利，而是老天给你的这四点提示。
一、有“自知之明”的提示。
古人有言：“人贵有自知之明。”
生而为人，不论有没有本事，钱财多不多，也该认清楚自己。自己是什么人，就去做什么事儿，千万不要有太多好高骛远的想法。
单位的小李，虽然从名牌大学毕业，但他心高气傲，觉得在基层干活屈才了。所以，他就给上司写信，诉说自己的观点，并对公司提出建议。
上司看到小李的信件，不久后就借口把刚入职的小李辞退了。小李很疑惑，我又没有犯错，为什么上司会将我给辞退呢？
其实，就跟“自知之明”这四个字有关。一个刚入职场的小白，认不清自己的位置，就触犯他人的利益和底线，迟早是要倒大霉的。
做人，还是要有自知之明比较好。有多大的头，就戴多大的帽子。有多大的胃口，就吃多少的饭。如此，才能保全自己。
二、让人“接受平凡”的提示。
著名作家周国平先生说过，人生有三次成长，一是发现自己不再是世界中心的时候；二是发现再怎么努力也无能为力的时候；三是接受自己的平凡并去享受平凡的时候。
年轻的时候，我们都觉得自己了不起，是世界的中心。后来，等我们被生活毒打了一顿，才发现并非如此，自己只是世界当中的配角罢了。
过了几年，十几年，我们依旧活得平凡，没有活成心目中的自己，那我们就会感慨，人在江湖，身不由己。慢慢地，我们就接受了无能为力的自己。
等人到中晚年之时，我们的心态变了，逐渐接受了“平凡”的人生，并且在平凡的生活当中，知足常乐地活着，没有太多的抱怨和纠结。
如果我们能够“接纳平凡”，就说明我们已经活透了。要知道，全世界有八十亿人，我们只是这个庞大数字中的一员，又何必觉得自己了不起呢？
再怎么绚烂的烟花，都会沉寂于冰冷的夜空当中。烟花如此，人生亦如此。
三、让人“修养心灵”的提示。
儒家有一个说法，修身齐家治国平天下。这四点，应该是圣人的写照。
对于并非圣人，而是普通人的我们来说，我们只需要做到两点就行了。第一点，便是修身。第二点，便是齐家。
谈到“修身”，我们不妨思考一个问题，修身的关键到底是什么呢？毫无疑问，就是修心。修养自己的心灵，过上精神富足的生活。
当绝大多数人都追求富足的物质生活时，其实他们都抛弃了最珍贵的精神家园。比物质生活更重要的，应该是精神生活。
道家的庄子，虽然处于贫穷的环境当中，可为什么他还能淡然自若，过上精神富足的日子呢？因为庄子让自己的心，融入到自然当中。
这便是道家提倡的“和光同尘”。现实无法实现的，都可以让内心去实现。内心的那片土地，才值得我们好好耕耘。
四、让人“隐忍藏拙”的提示。
唐代的罗隐说过：“纵无显效亦藏拙，若有所成甘守株。”
纵然没有显出的功绩，也不要为了凸显才华而锋芒毕露。哪怕被人批评守旧，守株待兔，也该坚守自己的原则，不高调，不显摆，不惹人注意。
直白一点来说就是，“藏拙内敛”才是普通人明哲保身的大智慧。过分锋芒毕露，过分咄咄逼人，最后吃大亏的，并非是别人，而是我们自己。
就拿汉朝的前两位丞相来说，萧何自污，让刘邦觉得他毫无威胁，所以萧何得以善终。在萧何去世后，接手相位的曹参，只顾饮酒作乐，萧规曹随，无为而治。
萧何能力出众，需要内敛锋芒，不得不自污。为什么曹参也要无为而治呢？因为曹参知道，自己比不过萧何，那就遵循萧何的策略，不要搞太多，否则害人害己。
所有的隐忍和藏拙，都不是懦弱，而是“符合天道”的表现。顺天道者，必有善终。
文/舒山有鹿
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