01
《醒世歌》有言：“老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。”
生老病死，这是每个人的必然经历。遭遇什么酸甜苦辣，都只能自己承担。人呐，再怎么聪明，也逃不过老天爷的安排。人有小算盘，天有大算盘。
普通人，要经历生老病死。大人物，也要经历生老病死。可见，在天道面前，再怎么不平等的人间，也终究会变得绝对公平。
对于“生死”，不少人都疑惑，为什么人类无法长长久久，非要经历出生、死亡的痛苦呢？因为天道绝对公平，永远都保持平衡。
如果只有出生，而没有死亡，岂不是富人千秋万代，穷人永远落魄？这是不可能的。从古至今，就没有什么是永恒不变的。
难道说，生死，就是人生最终的答案了吗？也许，生死只是表象。
02
既然说生死是表象，那生死的背后，究竟隐藏着什么？
在《三国演义》中，蜀汉丞相诸葛亮于五丈原点了七星灯。他跟爱徒姜维说，只要七星灯七天不灭，自己就能延寿一纪（一纪，就是12年）。
司马懿望着诸天星象，发现诸葛亮将不久于人世，所以他派夏侯霸领兵去探探虚实。望着魏军袭来，魏延以为魏军进攻，就来禀告诸葛亮。
随着魏延闯入营帐当中，七星灯就被大风吹灭了。一旁的姜维怒不可遏，拔剑而起想要砍掉魏延，可诸葛亮阻止了姜维。
诸葛亮跟姜维说，司马懿不是来进攻，而是来探我的生死。生死有命，不可挽也。
伴随着萧瑟秋风，诸葛亮病逝于五丈原，享年54岁，给世人留下了莫大的遗憾。正如杜甫所言，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
这就是《三国演义》中谈到的“万事不由人做主，一心难与命争衡”。生死有命，皆是“气数”使然。
03
天道最大的公平，表面上是生死，实际上是这2个字——气数。
什么是气数？太史公司马迁在《史记》中写道：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”
意思是，春生夏长，秋收冬藏，这都是自然的规律。不顺着自然的规律来做事，就无法成为天下的纲纪。可以说，气数，就是自然的周期规律。
人生，就像是一年四季，有春天的勃勃生机，有夏天的草木旺盛，有秋天的悲凉萧瑟，有冬天的万物寂灭。刚刚好对应人生的“生老病死”。
气数还在春天的时候，说明我们依旧年轻，有着大好的时光去追求自己的理想。随着气数到了冬天，不论我们是否情愿，都需要被冰雪覆盖。
宋代诗人张孝祥在《六州歌头》中写道：“追想当年事， 殆天数，非人力。”
回想起以往的历史，才发现，一切都是天数使然，而不是人力所能改变的。气数昌盛者兴，气数衰败者亡。
04
气数这种东西，虽然看不见，也摸不着，但它一直在影响着尘世间的万事万物。
西伯侯姬昌，在渭水河畔遇到了姜子牙。姜子牙一番畅谈，让姬昌感慨，此人有经天纬地之才，肯定可以帮助自己创立一番事业。
姬昌就恳求姜子牙出山，姜子牙一开始没有答应。为了让姜子牙答应，姬昌让姜子牙坐车上，自己亲自给姜子牙拉车。
由于姬昌年纪大了，所以他给姜子牙拉车走了八百步，就走不动了。姜子牙说了一句，你给我拉车八百步，那我保你大周江山八百年。
姬昌听到后，就继续拉车，想要多走几步。这个时候，姜子牙说，你现在再怎么拉，也没有用了。
这就是所谓的“文王拉车八百步，周朝江山八百年”。
对此，我们不妨思考一个问题，为什么姬昌想要再走几步，姜子牙却说没有用了？因为气数从那一刻，就已经定下来了，枯荣兴衰皆前定。
05
众所周知，周朝八百年，最长久，乃是历史上寿命最长的朝代。
可所有的最长，都是有期限的。就好比人之寿命，哪怕此人再长寿，也无法活到两百岁，更无法活到五百岁，上千岁。
这就是所谓的“自然规律”。有出生的时候，就有死亡的时候；有兴盛的时候，就有衰败的时候；有美好的时候，就有悲催的时候。
就拿“人生”来说，一个人，总有好运赚钱的那几年，也总有霉运缠身的那几年。可不论是大富大贵，还是贫穷潦倒，最终都会走到气数的尽头。
这就是《醒世歌》中谈到的“休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。”
这个世界，不过是一个舞台，你方唱罢我登场。等锣鼓敲响，唢呐吹起的时候，一切就结束了，又有谁知道哪里是家乡呢？
文/舒山有鹿
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