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把“富贵”交给上天,把“健康”留给自己

人活一世,每个人终其一生都在寻找适合自己的“风水”福报,可并不是每个人都有所收获。

有些人把自身的“福报”寄托于外在的环境,有些人则把自己的“福报”寄托于钱财上。可无论哪一种,都是与自己和“上天”在较劲。

环境我们改变不了,因为人如同“沧海之一粟”,与外部环境斗争,我们没能力,也没这个必要。人生,就是为了生活,何必为了一时之“得失”,破坏了来日的幸福呢?

对于钱财,可以说我们并不能完全掌控。钱多钱少,够用就好。虽然工作能保证人的“温饱”无虑,但想富甲一方,功成名就,还是需要机遇和运气。

俗话说:“生死有命,富贵在天。”也许看起来有些消极,可却是人生的真理。富贵是命中注定的,我们打拼,只不过是在探寻命运赋予我们的隐藏踪迹。

老子曾说:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无尤。”

无论是哪个方面,这个“善”便是让我们顺应自然的规律,不刻意改变,也不故意反抗。生活,就像一个沼泽地,越挣扎,陷入得就越快。

人生最大的“风水”就是“善”,而最大的“善”,便是顺其自然。而顺其自然的背后,便是把“钱财”交给上天,把“喜乐健康”交给自己。

把“富贵”交给上天

苏局仙曾说:“做得到的尽量做,做不到的付之造化。”

我们能做的事看起来很多,可能做成做完美的却很少。很多的事,其实就像是在冥冥中便注定好了一般。我们所前进的每一步,不过是命运的推手。

关于“富贵”,每个人都希望自己衣食无忧,甚至能成为千万富翁。可这是不可能的,因为这个世界有穷人,才会有富人。

世事多是平衡的,无穷则无富。我们的打拼和工作,与其说是为了温饱而努力,不如说是为了当下的幸福做准备。

能做的尽量做,就是完成那些能看见的日常事儿。而做不到的付之造化,便是一种敬人、敬己、敬天的思想,对于自我,亦或是天地,多是敬畏之心。

俗话说:“命里有时终须有,命里无时莫强求。”你该的得到的,就必然会得到,因为它属于你生命的一部分,不可分割也不可别离。

倘若有些东西是不属于你的,你就算再强求,不过是和命运作对,以卵击石,最后人去楼空,多是悲凉。正如苏轼云:苟非吾之所有,虽一毫而莫取。

富贵,正因为它过于物质,又难以为人所预料所掌控。所以,在能温饱的前提下,把它交给上天去安排。能富,自然开心,可不富,那便是命中注定。佛祖说,人生有八苦。而其中一苦便是“求不得”,既然求不得,那便不强求。

把“健康”留给自己

佛曰:“人有八苦,分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。”

和富贵相比,人最看重的便是自己的“生命”。因为没人知道意外和明天谁会到来,所以及时享乐,健康平安才是人生真谛。

关于“健康”,其掌控权与其说在上天手中,不如说主动权落在我们手上。因为人之一生莫过百年,而怎么过,怎么活,便是自己的事儿。

有些人为了一些加班费而熬夜加班,最后熬坏了身子,住院的费用比赚的加班费还要多。得不偿失之余,还落下了病根子。

有些人纵情于声色犬马的生活之中,最后让欲望盖过了理性,也就白白让精力时光浪费在不必要的事儿上。

有句话说得好,叫“我命由我不由天”。这话不是说要和上天抗争,而是说自己的命始终把握在自己手中,自己的日子过得怎样,依旧是自己说了算。

健康的人生,就像是枝叶繁茂的老树,纵使迎来风吹雨打,也自然巍然挺立。这是最好的生活状态,也是最好的健康的态度。

很多人前半生和烟酒打交道,后半生便和清茶做朋友。正是因为碰过南墙,知晓健康之珍贵,才明白“命”的决定权在自己手上。

和富贵相比,健康才是人一生的根本。没有这个“一”,就不会有后面的“零”。

人生最大的风水,便是敬己、敬天.

敬己便是安身,敬天便是立命。我们安身立命的根本,就是在这“敬己敬天”的思想中。

敬己是因为世事无常,人事有常。尽管我们不能事事得偿所愿,可至少能凭自己的心意去做事,活在当下,平安喜乐。

孔子曾说:“获罪于天,无所祷也。”

敬天,便是要顺应大自然的规律。人不能改变“日升月沉”的规律,也不能改变“春夏秋冬”的变化,所以顺应万物,进而天人合一。

无论是富贵也好,功名也罢。我们有时候心心念想的事物,有可能不会发生,因为人太着急了,不懂得缓下来。

《增广贤文》曾言:“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。”

这里的“柳成荫”,就是人顺其自然,不争也不急的结果。所有事都为了一时之成败而苦苦追求,只会是求而不得。

我们总说人生“风水”,人生“福报”,可不曾想过,那些所谓的“福气”,多数源于自己的内心,不然王阳明怎么会说“凭心而动”呢?

敬己是基础,而敬天则是骨血。当两者合二为一时,便是我们人生的整体。所以,富贵之事多由上天管控,而健康喜乐之事,则多由自己负责。

一粒沙能看见世界,那么一个人也能看透世间。一朵花能看见天国,那么一片天更能把控万物。所以,往后余生,把“富贵”交给上天,把“健康”留给自己。

文/舒山有鹿

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