曾有一位社会学家说过：“在中国的乡土社会之中，人与人之间最为亲密的感情，也许就是亲情了。可当这种亲情没有了支撑物时，它也就堕化成为了陌生人的感情。”
什么是亲情的“支撑物”呢？其实，就是一个强大的信仰和有威望的存在。
这种强大的信仰，来源于一个家族的人对于血浓于水的亲情的认同感。而有威望的存在，便是家族中有一定地位的人。
亲情的存在，就在于血缘。而藕断丝连的血缘关系，则需要靠人来维系。
就像你和亲戚之间，如果没有人来维系这段血缘关系，那么你和他们的关系，不过是陌生人之间的关系罢了。
可是，一旦有人来支撑起这段关系，那么你们之间的血缘羁绊，就会让亲戚和你的关系变得亲密起来。
人，终究才是关系的支撑者。而那些所谓的血缘，其实越随着时代的发展，而越靠不住。因为在物质社会，人情是会变淡的。
在如今的生活中，我们能够看到这样一个现象，当父母还在的时候，我们与亲人之间的走动会很频繁。可是，一旦父母不在了，我们便跟亲戚减少了往来，甚至一年到头也见不到一次。
为何前后之间的变化会那么大呢？其实，这是有原因的。
父母，其实就像是亲情的支撑木一样。一旦这 木头倒了，一切的关系也都烟消云散了。
在中国社会，这种现象是特别明显的。因为我们中国人最为强调的，就是“亲疏远近”。亲的人，才会交往，而较为疏远的，一般也就很少联系。
曾有人在广大农村地区调查过，他们发现，农村地区的血缘观念是很重的。同时，他们之间的血缘关系也容易出现断层。
为何会出现断层呢？其实，就是家族中某个有声望的人去世了，那么，后辈与那些亲戚之间的关系就变得淡薄了。
就像爷爷奶奶那一辈，他们跟自己家的兄弟姐妹很好。可是，一旦爷爷奶奶那一辈去世了，那父亲这一辈跟爷爷那一辈的兄弟，他们之间的关系，则是较为生疏的。
一代生疏，下一代更生疏，以此类推下去，终究不出四代，爷辈的亲戚关系也就被时间冲刷得一干二净了。
亲情，其实是要靠人来维系的。它不像规则和律法，人人都得遵从。亲情的存在，就是人伦道德的一个重要方面罢了。而人，可以遵从，也可以不遵从。
血缘关系的亲疏远近，会随着时间的推移而被消磨。从而在新的时间点里面，将会产生出新的血缘关系。
慢慢地，我们民间也就产生出了一句话——五百年前是一家。
父母在时，与亲戚的关系还算不错，至少在平日里也能有“你来我往”现象的出现。可是，父母不在时，这关系也就降到了冰点了。
就像是过年时，本来由长辈带着你去不同的亲戚家去拜年的。而亲戚，他们接待你，完全是看在长辈的面子上。
而如果你自己去拜年，其实是很尴尬的。为何？有可能你连如何称呼对方，你也不知道。
因为中国的血缘关系网络是复杂的。你的父辈有一支，你的爷辈有一支，就连你自己，也会有一支。每一支，就是一个中间点延伸出来的关系脉络。
曾见过这样的一个事例。
一个年轻人去拜访他爷爷的兄弟，那个长辈看到这个年轻人之后，第一时间就问，我们两家也很少往来，以后也就不用再拜访了。
年轻人很疑惑，他在想，为何这位爷爷的兄弟会嫌弃自己呢？
很现实的一个想法。其实，不是别人嫌弃，而是人走茶凉。既然这段关系都因为人的离去而变淡了，那么，就没有重新再叙的必要了。
父母这一辈，就像是亲情的桥梁，连通人与人之间的感情，让这份感情多一个联系的渠道，多一点交流。
其实，不仅是亲戚之间的关系需要父母来连通，就连兄弟姐妹之间的关系，也需要父母来连通。
为何？因为兄弟姐妹看起来虽然亲近，可他们能相处得好，或者说能聚在一起，完全是因为父母仍在堂所影响造成的。
当父母不在堂的时候，你和兄弟姐妹之间，除非是关系很好，不然一年也见不到几次面。
尤其是在这个节奏较快，人情淡薄的社会里面，一旦长辈不在了，那么下面的各支血脉也都没有了共同的支撑点。
如此，他们也就自动放弃这些关系。那么，减少来往，则会成为血缘之外的残酷的现实。
要知道，没有父母维系的亲情，终究是虚假且不真实的。只有父母在堂，这份亲情才有目标，才有凝聚力。
文/舒山有鹿
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