《婆城文学》总第262期（2021.06.22）

目录

婆城小说

一玄长篇旅游言情小说《穹窿八部》之《古砦迷雾》（连载之14）

婆城诗词

本期上刊诗人：三缄

婆城散文

一玄：狮子山文化公园之文化意蕴（六）

李世广：石坝子创业记

《穹窿八部.古砦迷雾》第#一百四十五章 放生河 （2）

文/一玄“哦，既然来了，那就请他们进来吧？”李文龙道。

李妈妈转身对王仪涵和焦集芳两人说道：“丫头，文龙说请你们到家里说话。”

王仪涵道：“谢谢婆婆。阿芳，咱们俩运气真好，每走到一个地方都遇到好人！”

进入院里，见李文龙老师和他夫人正在配合晾晒被单。

王仪涵道：“李校长，您在忙啊！我们俩是余水淼先生推荐来找您的。”

李文龙道：“没事没事，余水淼是我们的朋友，也是长辈。我们夫妇俩平日不住家，这次周末回来为老母亲换洗了被盖，所以……我们夫妻俩没来得及出来迎接二位，海涵海涵。”

焦集芳道：“李校长和校长夫人真的好孝顺啊。这在当今社会可谓楷模了。”

李文龙道：“哪里哪里，我们只是尽了为人子女应该的义务，孝老敬亲是中华民族的传统美德，我们夫妇俩忝为人师，起码的人伦道德也是必须遵守的，是吧？何况咱们学校也在师生员工中搞'践行十爱，德耀婆城’的活动呢！”

王仪涵道：“李校长，请问尊夫人怎么称呼？”

李文龙道：“哦，我倒忘记了给二位介绍，她叫余火炎，从家族的辈分论，我们得管余水淼叫叔呢。”

余火炎笑道：“两位姑娘别见笑哈。我叔叔叫余水淼，我父亲叫余水冰，他们那一代人的姓名中间是个水字，我们这代人得姓名中间是个火字。咱们家取名都是族里的德高望重的长辈按照字辈统一取名的，我们家四姐妹，大姐叫余火燚，二姐叫余火焱，四妹的名字叫余火火。我的名字和二姐听起来一样，就被称作余二火，由于和二货的音相近，常常被别人笑话，所以，我也不喜欢这个名字，但我们那个年代，家族里长辈取名怎么可以随便改呢……就这样叫了一辈子了。”

王仪涵道：“这样取的名字很好啊，让人一看就知道人与人之间的关系，余老师的出身是咱们这个地方的名门望族哈！李校长，您夫人的气质高贵，非常有文艺范，一看就知道是大家闺秀！”

李文龙道：“谢谢。我夫人和我是师范的同班同学，在班上是班花，在年级是级花，在学校是校花……好多男同学都追求她，可她就相中了我这个穷小子，我感动得不要不要的，毕业分配的时候，我就和她一起回到家乡工作。一晃就过去了三十多年，我们在一起过着平凡而简单的生活！”

焦集芳道：“平平淡淡才是真，能彼此相守到白头，这样的爱情是令人羡慕嫉妒恨的啊！”

王仪涵道：“哦，李校长，余老师，咱们只顾着聊天了，我们今天来找李校长呢，主要是有一项关于穹窿佡境的旅游开发项目中的任务需要我们去完成，而完成这个任务必须得到李校长的大力支持才行……我们听说咱们这条河曾经有一个渡口，叫做太白渡，还有一座桥，名叫太平桥，都与诗仙李白有关。还有就是据说李太白亲自题写了放生河三个字在某处的岩壁上……我们想亲自看看这三个地方，不知道方便不方便？”

余火炎笑道：“我猜想你们俩肯定不知道这些，是我叔叔告诉你们的吧？”

王仪涵道：“是啊，就是余水淼先生告诉我们的。”

李文龙道：“去看看没问题，关于穹窿佡境旅游开发，我们民间也多次开展了讨论，听说红豆集团的王董事长段总经理有意投资搞穹窿佡境的产业开发，我们更期待他们早日把穹窿佡境变成旅游景区，这样才不辜负我们这儿的旅游资源。说实在的，我们这里关于诗仙李白的传说非常逼真，不仅有遗迹（太白渡。太平桥，还有放生河三字的摩崖石刻）为证，还有不少传说故事。我们也将李白的生平和年谱，诗集等进行综合研究，我们得出的结论是——青年时期的李太白沿着岷江、沱江游历，极有可能进入过穹窿佡境。”

焦集芳笑道：“何以见得呢？”

李文龙道：“因为穹窿佡境的核心是俩母山，俩母山不仅仅有西蜀二峨眉之美誉，还是岷江和沱江的发源地之一。这么重要的地点，李白是非常有可能会来考察、游历的。咱们拿得出来的最有力的证据之一就是李白写的诗《送友人》

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

这首诗相当有名，是李白的诗歌名篇之一。你们都不陌生吧？”

王仪涵道：“熟悉倒是熟悉，就是不知道它还与咱们这里的人物有关，其题目中的友人到底是咱们这里的谁呢？”

李文龙道：“关于《送友人》的'友人’到底是咱们这里的谁的问题，古往今来不少研究者都自圆其说。学界至今不得其解。从种种资料来看,'友人’为范崇凯的可能性相当大。范崇凯是唐玄宗开元四年状元,后应诏作《花萼楼赋》,被评为天下第一。李白此诗,或者是他在蜀中送别范崇凯赴长安赶考前之作。此说较可信，李白在蜀中十年，与当时名动天下的范崇凯交往甚厚，且第一、二句描写与甜城地貌相似。为纪念李白与甜城才子范金卿的友谊而募资修建的楼亭，因李白字太白，所以取名为'太白楼’。我老婆也是文艺青年，经常写点诗词散文在甜城日报的太白楼副刊发表。”

余火炎也事李白诗歌的研究者，她也加入讨论。道：“据说，后来李白还专门写了《赠范金卿二首》

【其一】

君子枉清盼，不知东走迷。离家来几月，络纬鸣中闺。

桃李君不言，攀花愿成蹊。那能吐芳信?惠好相招携。

我有结绿珍，久藏浊水泥。时人弃此物，乃与燕珉齐。

摭拭欲赠之，申眉路无梯。辽东惭白豕，楚客羞山鸡。

徒有献芹心，终流泣玉啼。只应自索漠，留舌示山妻。

【其二】

范宰不买名，弦歌对前楹。为邦默自化，日觉冰壶清。

百里鸡犬静，千庐机杼鸣。浮人少荡析，爱客多逢迎。

游子睹嘉政，因之听颂声。

这两首诗虽不是那么出名，却写得清楚明白，受赠者范金卿就是咱们甜城人范崇凯，也就是前诗的'友人’，可见，从李白的诗歌内容分析，李白曾经到过咱们穹窿佡境的可能性是很大的。基于这些认识，咱们方可以去寻找诗仙留下的所谓'遗迹’——即太白渡、太平桥和放生河石刻。”

焦集芳非常兴奋，道：“那咱们还等什么，马上、立刻就去寻找李白留下的三处遗迹了撒！”

欲知后事如何，请看《穹窿八部.古砦迷雾》第#一百四十五章  放生河（3）

七律.登北门城楼

文/清心

乌篷已逝淡潮流，

载去人间几个秋？

记忆涌时思野渡，

烟霾散处见层楼。

雁行白塔声声远，

泪洒清溪滴滴稠。

只字困情词困意，

我悬心事夜悬钩。

读槐

原创/独舞风铃

读你，在春天的朝霞里，你素洁雅净，不娇不懦。绿野山坡、田埂路边、沙丘平地，到处可见你美丽的身影，可嗅你清雅的幽香，徜徉在你的身边，我忘了尘嚣忘了俗世忘了名利忘了喧嚣，内心一片纯净，幽幽的香气中，我感觉蓬勃的生命在涌动。

读你，在淅沥的春雨后，阵阵幽香在潮湿的空气里扩散，走近你，从未有过的沁凉和清爽笼罩着我，你深情地凝视着我，用你柔情的胸怀轻轻地罩护着我，我能够感觉到你母亲般宽广的爱。微风吹过，晶莹的水珠从你的身体上悠然滑过，滴落到我的发梢、眉间、裙袖……，仿佛是你轻柔地吻我，一遍又一遍。

读你，在五月的阳光里，你柔情的目光中溢满了不舍，你不舍桃花的远去，你留恋杨花榆荚的美丽，然而时光的脚步不因谁而停留，季节从容，留不住永远的美丽，于是，你努力而自信地绽放自己，去缅怀已经逝去的飘零，去极至地完美自己正灿的青春，那一串串绿色的花苞绽放的洁白，是你纯净如初的洁心。

读你，在午夜的睡梦中，你素雅冰洁，温柔而不张扬，那一簇簇谦虚的倒挂着的白色锦簇是你恬静而优美的姿容。梦中的童年里，清风在耳边吟唱，你舞蹈着翩然的舞姿，如雕如染的洁白色花朵如同风铃一般，妙曼风情，枝头上，你灿烂的笑容醉了蝴蝶醉了蜜蜂，美丽的花朵轻盈地荡漾着悠闲的秋千，你用特有的声音唤醒了沉睡的同伴，于是，在一个夜雨潇潇后的清晨，惊喜地发现，千枝万树，漫山遍野变了模样，袅袅的晨雾当中，片片槐林白花灿烂，迷着眼醉着情，凝脂的白色铺就一片花海，微风吹过，白波荡漾，一浪涌一浪，山谷河滨素妆淡雅。孩子们欣喜地穿梭在花间，贪婪地闻着你的体香，吻着你的花瓣，沉浸在一种似梦似幻的仙境中久久不愿离去。那香甜的味道弥漫在整个空气中，沉醉着孩子们的心牵着诱惑着孩子们的情。你慷慨大方，将清香留给人间，将花瓣奉献无余，你那洁净的蝶形花瓣，是孩子们的美味，撷取槐花一串，品就甘甜爽口。那可口的槐花烙饼槐花包子槐花面条槐花香汤在梦中散发着清甜，飘荡着余香。你是天真孩子们背篓中的宝贝，你是淳朴的村民们的牵挂，你浓荫繁华的过程，只为了无私的奉献和无怨无悔的青春。

读你，在晚风习习的黄昏，你忠贞浪漫，婀娜的身姿摇曳着歌唱着，用特有的方式告诉天空你的心事，于是，风儿来了，轻轻地拨弄着你的面颊，你羞涩地洒落芬芳片片留给风儿无限的遐思，于是，风儿追逐着你，你满世界地跑，任凭风儿欢喜相随。当风儿跑不动了，你也停了下来，你跑过的地方，花絮纷纷，那是你不绝的情思，告诉风儿，你在乎他，渴望在他的世界里飞舞，期盼在他的视野里缠绵。

当五月挥手告别的时候，你轻轻地转身，正如你轻轻地来，你脸上带着悠雅的微笑，了无痕迹地消失，平静地看不出伤感看不出惆怅，为的是不让大地有心痛的离伤，其实，你的内心是多么的不舍，你默默祈祷着来年的五月，盼望着生命的再一次轮回，这样，你就能够再次在岁月的路口与心爱的风儿相拥互诉深情，能够再次无悔地释放自己的青春。

读你，槐树，你是一本经典的书，一本让人读不厌看不够的书，让我沉迷其中回味永久，白居易有诗云：人少庭宇旷，夜凉风露清。槐花满院气，松子落阶声。寂寞挑灯坐，沉吟踏月行。今夜，我愿化作一棵槐，沐浴冰凉如水的月华，盛开在寂寂的窗前，散发袅袅的幽香......

****家族风云****百家展台****

石坝子创业记

文/李世广

忆雍正甲辰（1724），成梅公①等慨然有志迁地为良，由广入川，维时，考父年方七岁，道路艰辛，盖难言之。由少而壮，得娶母黄氏孺人，生我辈昆季四人，恩斯、勤斯，育子之闵斯，但佃田批土，迁一境又迁一境，靡所定处，毕历艰辛，以谋衣食，未尝不感慨係之。既而我等渐次长成，敬承祖父来川之志，于乾隆四十八年（1783）更迁威邑北乡石坝子②，佃种王姓田土，方谓俱庆，可幸承欢尚有日也。奈我生不辰，夙遭悯凶，越四载而慈母见背，子道未尽，不深自愧乎？时居七载，又迁桐子坵，亦佃王姓田土，当耕居住。夙兴夜寐，披星戴月者几何年！东作西成，犁云锄雨者几何年！幸天不终困于人，时嘉庆六年（1801），乃落业石坝子，盖始基之矣。无何越一载，而考父亦终，哀哀父母，生我劬劳，罔极天恩，欲报将何从哉！抑思莫报亲恩于生前，惟慰亲心于没后，兄及弟相与体父之志，仍然以勤以俭，日积月累，随即于嘉庆间陆续买得石子山及玉槐塆等处，其地领属相连，惟李家冲陡水塘二股，稍为窎远，其数处房屋或修造或禆补，虽难云轮奂翚飞，亦可以奠宗祏、蔽风雨矣。此吾昆季承先人之志，费如许辛劳，乃得有此基业。广③今年迈，恐后嗣不知先世源流，特抄谱以遗后，爰将入川来历，缔造艰难，缕述以系诸谱，俾子孙世守相传，而无或墜也夫。

注：2017.8.29威远县李东敬录1947年版威远县龙会镇朱家岭麻柳塆登盛公裔《李氏族谱》卷一，紫金县李锡球审校。

①成梅公（1692－1758），即李登盛长子。祠在界牌镇夏家村夏家凼，1949年后被拆毁。

②石坝子，在威远县严陵镇龙埝村，今严陵镇王家村4组。

③广，即李世广（1764－1842），成梅公之孙，玉长公三子。恩赐正八品，置田六百余亩。

石坝子现貌

一玄：狮子山文化公园之文化意蕴（六）

六、古砦文化

狮子山文化公园的古砦文化主要体现于融入穹窿古砦的文化元素。除了仿照穹窿古砦依山建砦、以山为砦的建筑特点之外，其可以点评者，还有选刻赵熙所书之“砦”字，该字有不少市民朋友不认识。某日，我在砦门下练八段，来一家三口人游公园。女儿问：“这个字是啥？”母亲看了摇摇头；父亲一看，很有底气地说：“这个字就是石头的石嘛，古人喜欢写繁体字。你看，上面一个此，下面一个石。所以读石。意思就是石。”我不知道别人说“四川人生得憨，认字认半边”有名没有道理。对这个字来说，就没道理了。因为它既不读此，也不读石。既不是此的意思，也不是石的意思。其实“砦”字与“寨”字的读音完全相同，意思也只有细微差别。但“砦”字不是“寨”字，因此，有些人以文字规范为由，在出版物要求改为“寨”或者说要想统一为“寨”字，其实是值得探讨的。

那么，“砦”和“寨”到底有啥区别?在《现代汉语词典》中，砦字有三个意思：一是同“寨”；二是盛饲料的器具；三是姓。寨字也有三个解释：一是栅栏；二是营垒，军营；三是村寨，寨子。往前追溯，在《康熙字典》中，砦的解释是：音寨。藩落也。又垒也。寨的解释是：与砦同。从这个释义可见，砦是基本意义。因为寨的意义是“与砦同。”言下之意，要解释寨，先搞清楚砦。

由此来看，砦和寨两字的发音相同，语义相通，似乎没什么区别。康熙字典以砦解释寨。不过，在人们实际运用上这俩字还是有一定区别的，郑州市民政局针对当地一些地名叫某砦，而一些地名叫某寨的现象解释道：“叫寨的村子，在解放前大多都是有寨墙的，或者是土夯的，或者是木头的，用来保护村子。叫砦的村子一般是建在地势稍高的地方，不一定有寨墙，叫做砦”。

这样看来，叫“寨”的村子似乎要比叫“砦”的村子财力上更雄厚一些，当然，也更安全一些。为啥？因为砦相对寨来说，更为原始一点罢。

按照这个说法，咱们威远的穹窿古砦群，应该写成砦，而不宜统一也没有必要更不应该统一写成寨了（郑州至今在民政部门规范地名后仍然分别保存砦和寨的村就是现实中的例子）。至于出版社的所谓规范汉字，我认为是教条主义书生的无稽之谈，信不细他那套都没啥，因为其主张根本不值得采纳——《新华字典》等赫然在列的汉字，难道不是规范的汉字吗？

不规范汉字包括：繁体字、异体字、二简字、错字、别字、旧字形字。寨和砦显然不是繁体与简体的关系，虽然砦被列为寨的异体字。从上述说明我们清楚认识到，砦不是寨的异体字，因为异体字是字音字义相同而字形不同的一组字。寨和砦字音相同，字义不全一样。

砦的基本意义：

1.同“寨”。➊栅栏。《廣韻·夬韻》：“砦，山居以木栅。”《集韻·夬韻》：“柴，籬落也。或作寨、砦。” ➋营垒；军营。《篇海類編·地理類·石部》：“砦，壘也。” ➌村寨，寨子。明袁宏道《袁中郎遊記·嵩遊第二》：“蘆風水響，環繞山砦。”

2.盛饲料的器具。清范寅《越諺》卷中：“豬狗雞砦：豬、狗、雞皆待餧，盛餧物之器曰砦。”

3.姓。

砦的详细意义：

(1) 同“寨”。守卫用的栅栏、营垒 [stockade; camp]

今河东西不从敌国而保山砦者，不知其几。——《宋史·宗泽传》

(2) 姓

砦的异体字：寨等4个【土旁一个柴，石旁一个柴，土旁一个砦】。

寨的基本意义：

1.防守用的栅栏：～子。鹿～（军事上常用的一种障碍物，古时多用削尖的竹木或枝杈，现多用铁蒺藜等做成）。

2.旧时驻兵的营地：营～。山～。水～。安营扎～。～主。

2.村庄：村～。苗～。

寨的详细意义：

(1) (形声。从木，赛省声。本义:防卫所用的木栅)

(2) 同本义 [stockade;camp]

敌军已近寨。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

寨中人踡伏。

借寨墙为蔽。

(3) 多指四面环围的驻军处，营垒

时巴山陈定亦拥兵立寨。——《陈书》

又如:寨落(有栅栏或围墙的村落);寨垛(寨墙上的垛口);寨屋(营房)

寨子，村庄 [stockaded village]。

寨的异体字：柴、砦等6个【土旁一个柴，石旁一个柴，土旁一个砦，另外一个木旁一个寨的样子。下面不是木，而是衣字底】

研究了穹窿古砦的砦字之后，再研究穹窿。由于本县有以吴岳辉先生为代表的穹窿文化研究者，本文就不对穹窿文化及穹窿古砦文化进行赘述了。

扩展资料：

2000年10月颁布的《国家通用语言文字法》，首次确立了普通话和规范汉字作为国家通用语言文字的法律地位，标志着我国语言文字工作步入了法制化轨道，进入了依法行政、依法管理的历史新阶段。

《通用规范汉字表》遵循汉字发展和应用的客观规律，对新中国成立以来文字政策和汉字规范进行总结、继承和提升，是信息化时代汉字规范的新起点和新发展，是适应新形势下社会语言生活变化的重大汉字规范。

它的公布实施，为全面落实国家语言文字政策法规、依法管理社会语言生活提供了基本的政策依据，必将有利于汉字的规范和发展，有利于教育、文化、科技事业的进步，有利于汉语国际传播，有利于国家信息化建设。

“推广和规范使用国家通用语言文字”，是党的十八大提出的明确要求。

《中华人民共和国国家通用语言文字法》第十七条对允许繁体字、异体字保留或使用的情形作出了规定：

1、文物古迹；

2、姓氏中的异体字；

3、书法、篆刻等艺术作品；

4、题词和招牌的手书字；

5、出版、教学、研究中需要使用的；

6、经国务院有关部门批准的特殊情况。

据此法律规定，笔者认为，穹窿古砦群作为特殊的地质奇观，建议保留原有的砦字，而不必要统一为寨字。