余光中老先生曾经说过这样一句话，如果你要穿越的话，最好穿越到北宋去找苏东坡，因为他可以让一切变得有趣起来。
苏东坡既是北宋的书画名家，也是当时文坛里的风云人物，按理说应该是平步青云一路坦途。然而我们都知道，他的仕途中却充满了坎坷，曾经多次被贬，不可谓不凄凉。
但是苏东坡为此沉沦了吗？事实上并没有。他以豁达的性格与开朗的心态，反而让自己在生活中时时有乐趣，处处充满惊喜。
苏东坡是一个非常风趣幽默的人，因为才高八斗，所以被他调侃的人往往都是甘拜下风，比如张先、刘贡父……，然而有一个人却是例外，这人不是别人，正是佛印和尚。
佛印是当时的得道高僧，宋神宗曾经为了表彰其德行，将金钵赐予他，而他之所以有这么大的名气流传至今，和与苏东坡是金兰之交是分不开的。
两人之间有许多趣闻传世，现在读来仍然让人忍俊不禁。
苏东坡自幼出身名门，先祖是唐朝赫赫有名的大将苏味道。苏东坡的父亲苏洵是北宋的散文家，弟弟苏辙也是有名的才子，可以说苏家是人才济济。
后人不仅将苏东坡父子称为“三苏”，而且这三人都被列入了“唐宋八大家”。
20岁那年，苏东坡第一次前往京城赶考，和他同去的还有弟弟和父亲。然而那一次考试，却让他第一次大放异彩。
在考场上，主考官欧阳修对苏东坡的佳作百看不厌，仿佛遇见了一块稀世珍宝。但转念一想有如此文采的恐怕只有自己的徒弟了。于是，他为了避嫌，故意将此文判为第二名。
等张榜公布之时，满朝震惊，连欧阳修也十分意外，原来此文的作者不是自己的徒弟，竟然另有其人。苏东坡就这样进入仕途，开始为朝廷效力。
1066年，苏东坡的父亲苏洵病故了，他回家守孝三年。等再回官场时却换了光景。
王安石的变法正如火如荼，得到了一大帮人的拥趸。而苏东坡却提出了不同的看法，但是最终在斗争中惨败不得不离开京城。
他坎坷的命运也从此开始，因为“乌台诗案”，他触怒龙颜差点丧命。官职被一贬再贬四处流放，成了苏东坡生活的常态。
如果给了一般的人，对如此暗无天日的生活肯定无法适应，要么选择放下身段投靠权贵，要么索性就破罐子破摔。但是苏东坡并没有。
经历了官场的风霜雨雪，反而让他认清了其中的真面目。没有了刚入官场时的那种莽撞的冲劲，却在生活中寻找乐趣，让自己沉静下来。
为了排遣心中苦闷的心情，他凭借文学天赋屡出佳作，还与佛学结缘，让自己的人生观在参禅悟道中更加开朗豁达。佛印和尚也就在那个时候进入了苏东坡的人生。
一次，苏东坡写了句“八风吹不动，端坐紫金莲”，这是他一段时间学习后的所思所感。
当时，他还有些自鸣得意，将这首诗工工整整地抄了下来，派人送到金山寺的佛印面前，希望得到好友的称颂。
不出所料，书童回来的时候，带来了佛印和尚的回信，上面居然写了“放屁”两个字。尽管苏东坡是有学识涵养的人，但看了这两个字还是有些愠怒。
“八风吹不动，端坐紫金莲”，说的是佛陀无论是面对挖苦嘲讽、还是功名利禄都不为之所动，安安稳稳地坐在莲花台之上。
与此同时，这一句也是苏东坡经历人世间冷暖之后内心的真实写照，所为物转而心不转就是这个道理。
但是佛印和尚的两个字，让苏东坡感觉自己一腔热忱付诸东流，当然是满心的不服气。所以他立刻乘船前往金山寺找佛印和尚理论。
但是他去了根本没见到佛印的踪迹，和尚留了一张字条，写着“八风吹不动， 一屁过江来。”苏东坡到底是绝顶聪明的人，看到佛印的字条自然明白其中的意思。
原来，他那句明明写的是自己不为嘲笑挖苦所动，结果佛印仅用了“放屁”二字就让他坐不住了。苏东坡心里那种自愧不如的心境油然而生。
苏东坡与佛印这一对灵魂挚友经常相爱相杀，而诗歌、美食、好酒却也是两人共同的爱好。两人有时候就像孩子似的，逗起趣来特别好玩。
佛印虽是僧人却酒肉不忌。而苏东坡呢？又烧得一手的好菜，比如大家所熟知的“东坡肉”，就是苏东坡创意的杰作。
有一次苏东坡和书法家黄庭坚腹中饥饿，就借用佛印的厨房做了香喷喷的饼子，他们把做好的饼先去供奉了菩萨，没想到就在俩人磕头之际，竟然少了两块饼。
苏东坡起先还以为是菩萨所为，但转念一想不对，谁知竟然发现了躲在菩萨后面偷吃了饼乐不可支的佛印。
原来，苏东坡做饼子的香气早把佛印吸引了来，他不过是偷偷躲起来和那两人捉迷藏罢了。
说起来，佛印和尚还真是有那么点贪吃，还有一点小气，但这些都逃不过好朋友苏东坡的眼睛。
有一次佛印刚刚烧好了一条鱼，苏东坡就前来造访。佛印心里有些舍不得分给苏东坡一起吃，于是就把那鱼偷偷地藏了起来。
哪知苏东坡早已闻到了鱼肉的香味，却看不见鱼肉的影子，于是心里便明白了几分。
他一本正经地对佛印说：“我有一事不明，特意向你请教。”
佛印说：“说来听听。”
“我出上句请你对出下句，上句是'向阳门第春常在’”佛印一听差点乐出声来，原来只是对一副很常见的对联，于是想都不想就脱口而出“积善人家庆有鱼”。
然而当佛印说完这句话的时候也后悔了，原来他一瞬间领悟到了苏东坡说这句话的用意，对方指的就是他藏起来的那条鱼。于是两人哈哈大笑，一起坐下来共享了鱼的美味。
吃完佛印的鱼之后，苏东坡神秘兮兮地对他说，改日我请你吃“半鲁。”佛印一下子没能反应过来苏东坡的意思，于是便答应他去赴约。
等佛印到了苏东坡的府上，却见他也端出来一盘鱼，对方笑着和他说：“'半鲁’就是'鲁’字的一半，这不就是鱼吗？”
佛印一听这话才知道自己让苏东坡给捉弄了。
苏东坡和佛印关系甚密，有时候也会以互损取乐。这一点连他们身边的人都是非常了解的。
有一次苏东坡去找佛印，却只看见一个小和尚在那里，便随口问了句：“秃驴何在？”意思就是你的师傅到哪里去了。
哪知小和尚听苏东坡这么称呼自己的师傅，虽然知道俩人是至交，但心里还是有些不痛快，于是就回了一句：“东坡吃草。”苏东坡从小和尚的话里一下子听出了他的不满和回怼之意。
说来这句话回得很是精妙，不仅和苏东坡问的那句非常对仗，而且还是一语双关，可以理解为苏东坡才是“秃驴”，在东边的山坡上吃草。
苏东坡一听这话就明白了小和尚的心思，但是他并没有气恼，还一个劲地夸赞不愧是佛印的弟子，回怼别人也这么有水平。
后来苏东坡还把这件事情讲给了佛印听，对方听了也是笑个不停。
看来有趣的灵魂碰撞在一起，连日常的对话都是那样的充满乐趣。
苏东坡有一妹妹名叫苏小妹。在封建年代很多父母觉得女孩子嫁个好人家就行了，没必要读书。
而苏小妹的父母却非常开明，认为女孩子同样也是要读诗书明理的，于是苏小妹被培养成了一个饱读诗书、才思敏捷的佳人。
在旁人看来，苏小妹是一个温婉娴静的大家闺秀，而在苏东坡的眼里，这个小妹却是精灵古怪，十分调皮淘气。但是也正是这个苏小妹，经常参与到哥哥苏东坡与佛印的吟诗作对中。
有一次苏东坡和佛印相约一起出游，此时刚刚下过雨，两人不经意间来到了一条小河边，苏东坡见河上漂浮着两块木头，便笑了说：“我这里有一副上联，就在这里面。”
佛印看了看苏东坡，又看了看河里漂浮的木头，心里便有了数。而他也不示弱，刚好身边有一片被雨水打湿的谷物，神秘地看着苏东坡指着那些谷物说：“喏，我的下联也在这里了。”
如果给了一般的人，听了他们俩人的对话一定是丈二和尚摸不着头脑。而当两人回到家的时候，将刚才的情景对苏小妹一说，苏小妹却笑了起来：“你们俩是考不住我的。”
于是她来到书桌前，提笔蘸墨写下一副对联，上联是：“河上双木无株，下联是粟湿只头没脸。”佛印和苏东坡看完连连挑起大拇指说，小妹不愧是女中之魁。
原来，这一副对联中，有很多谐音词，河上即和尚，无株即无珠，粟湿即苏轼（苏东坡）。这幅对联又是两个才子在玩互损的文字游戏，但这却并没有难住苏小妹。
更有意思的是，有一次苏东坡明明被佛印给损了，不明就里的他还自鸣得意，幸亏有冰雪聪明的苏小妹揭穿，否则苏东坡会一直蒙在鼓里。
这究竟是怎么回事呢？原来，苏东坡和佛印面对面打坐修行。
苏东坡自鸣得意地看着佛印问：“你看我打坐的样子像什么呢？”
佛印告诉苏东坡他打坐的坐姿很是端正，那样子很像一尊佛。听完佛印的话，苏东坡有些飘飘然，他又看了看佛印，此时和尚正端坐在他的对面，但是他身上长长的袈裟拖到了地上。
于是苏东坡就一副坏笑的模样问佛印说：“你知道你现在端坐的样子在我的心中像什么吗？”佛印摇了摇头。
苏东坡毫不客气地说：“你此时此刻的坐姿就好像是一坨……牛粪。”他还故意把“牛粪”说得很重。
本来他以为佛印会气恼。哪知佛印听了他的话居然哈哈大笑。
这下子苏东坡可是忘乎所以了，他为自己占了上风感到十分得意。回到家里他将此事一五一十地说给了苏小妹听，哪知苏小妹竟然说：“哥哥，是你被损了还差不多，你怎么还不自知呢？”
苏小妹告诉苏东坡说，佛家认为你心里想的是什么，眼里看见的就是什么。你看到佛印像牛粪，说明你心里就是那污秽之物，而佛印和尚说你像佛，说明他心里只有佛。
苏东坡一听苏小妹这话，半天说不出话来。脸上白一阵红一阵，简直是尴尬极了。
苏小妹看见哥哥这个样子，也有些心疼，于是有一次他看见佛印和苏东坡一起吃面的时候，立即说出了一副上联：“面对面吃面。”
这里面有三个“面”，意思却不尽相同，前边的两个“面”指的是方位，而后边的一个“面”指的是面条。
苏东坡赶忙对了一副下联：“人与人论人。”兄妹俩这一唱一和的，他们满以为难住了佛印和尚。但是这佛印和尚自年幼起就聪慧过人，怎么会被他们难住呢？
于是佛印和尚思忖了片刻之后，十分从容地对出了一副下联：“心贴心连心。”苏小妹一听，立刻羞得两颊绯红。
因为在那样的年代，当着一个姑娘的面说出“心连心”这样的词语毕竟露骨，更何况佛印对出的下联更大气。怪不得让苏小妹觉得不好意思了。
尽管苏东坡和佛印乃至苏小妹之间有些挖苦、捉弄之词，但彼此完全是以才学逗趣，没有半分的诋毁和伤害之意，他们之间的情谊也因此变得更加融洽。
而苏东坡因为有了他们的作伴，徒增了生活中点点滴滴的乐趣，忘却了仕途中的荆棘、坎坷，让自己变得更加开朗、豁达。
也正因为这样的好心态，苏东坡无论走到那里都会造福一方，而他那些诗词、佳作也脍炙人口保留至今。
作家林语堂也曾说过苏东坡这个名字只是一个记忆而已，而他心灵上的喜悦、思想上的快乐，确是万古不朽的。这也正是这位北宋的才子留给我们的一笔宝贵的精神财富。
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