毛泽东少年时，游历过湖南一处寺庙，在和老方丈交谈的过程中，老方丈送给他两个预言。
毛泽东当时并不以为意，没想到多年以后，预言竟一一验证成真。
1917年暑假，湖南第一师范的两个学生，从长沙出发，一路游学，在湖南多个县乡进行考察，这两个学生一个叫做毛泽东（时年24岁），一个叫做萧子升。
青年毛泽东
毛泽东和萧子升来到密印寺时已经是黄昏了，进到寺庙以后，他们看到了一个小和尚在扫地。
毛泽东询问小和尚寺庙的方丈在哪里？
他们想要和方丈见一面，小和尚看着这两个青年人还以为是前来乞讨的，便拒绝了他的请求，没想到毛泽东非常坚持，解释自己是来游学的学生，想请方丈介绍一下密印寺的基本情况。
毛泽东和萧子升在纸上写下自己的名字，麻烦小和尚递交给了方丈。没过多久小和尚便告诉毛泽东，方丈同意了他们见面的请求。
毛泽东和萧子升跟随小和尚走到了一间禅房里，方丈看见有人进来，便回过头盯着他们看，随后便随手一指，开口说道：“你就是毛泽东吧，另一位是萧子升。”
毛泽东瞬间愣在了原地，自己和方丈从来没有见过面，方丈怎么会认识自己呢？
方丈看出了毛泽东的惊讶，于是指了指他们写下名字的那张纸条。毛泽东还是不明白，仅凭一张字条，怎么就能分辨出两个人呢？
方丈只是笑了笑说：“毛施主一个字占三格，而萧施主一个格写三个字，字如其人，我看见你们自然便能分辨出来了。”
方丈和毛泽东二人聊了一个小时，天色已晚，毛泽东顺便住在了寺庙。
第二天毛泽东仍觉不尽兴，再一次找到了方丈，又聊起天来。
青年时代的毛主席
会谈结束后，毛泽东想要继续游学，方丈却对毛泽东说：“寺庙里佛像很多，但只有一尊是纯金的，施主，你能辨认出来吗？”
没想到毛泽东在大殿里只转了一圈，便认出了那尊纯金的佛像，方丈大吃一惊，后生可畏啊！
随后毛主席准备离开，方丈跟随他走出大殿。
毛泽东踏出大殿的那一刻，恰好屋外的乌云全部散开，露出了发散光芒的太阳。
方丈觉得这是天意，于是坚持让毛泽东再住一晚。
这一晚两人彻夜长谈，期间方丈询问毛泽东：“为什么佛教可以在中国存在几千年呢？”
毛泽东思考了一会儿后回答道：“佛教是一种人生哲学，能够提供世间的普遍真理。”
方丈补充回答说：“中国历史上的皇帝，有宗教的天性。”
毛泽东听到这里反驳说道：“这不是天性，这是他们维护统治的需要。”
方丈继续回答道：“不，帝王是有宗教的天性的，以唐代为例，儒释道和谐的存在于中国大地上。”
毛泽东同意方丈的后半句话，因为在中国大地上没有宗教战争，宗教都可以和谐相处，这对整个国家来说是一件好事。
方丈听到这里，闭起眼睛说了句“阿弥陀佛”，毛泽东不明白方丈这是什么意思，想要寻求答案，但方丈却再没有回答。
这一次密印寺之旅，方丈留下了两个预言。
一个说他与佛家颇有渊源，日后说不定会领导宗教，另一个则说他会和萧子升分道扬镳。
《恰同学少年》中的萧子升
方丈仅凭一张写着名字的便签纸，便看出这两个年轻人道不同不相为谋。
毛泽东和萧子升是同门，都是杨昌济的学生，萧子升比毛泽东小一岁，也是湖南人。
毛泽东1913年考入湖南师范后，结识了萧子升。
萧子升在求学时，凭借自己的才华引起了杨昌济的注意。
毛泽东进入学校后，苦读诗书，也拜入了杨昌济门下。
杨昌济非常欣赏毛泽东的文采，经常给他的作文打满分，有一次毛泽东写了一篇哲学文章，杨昌济读完以后爱不释手，打了满分后还不满意，最后又加5分，当时学校里会将优秀作文拿出来陈列，让同学们揣摩，毛泽东和萧子升的文章，经常位列其中，毛泽东和萧子升也因此成为了好朋友。
在学校里，除了上课时间外，毛泽东和萧子升形影不离，晚饭之后，湘江岸边总能看到两个人散步的背影，而在夏天，毛泽东和萧子升会在夜里对着星空谈论国内外的大事。
袁世凯成为大总统以后，毛泽东痛心地说道：“康有为虽然有一些想法，但总归是过时了的，孙中山才是真正的革命领袖。”
萧子升也说：“袁世凯是一个罪犯，带兵的都是他的傀儡。”
看着中华大地上的苦难，毛泽东和萧子升决定寻找一种新生的力量，拯救这片土地以及土地上的人民。
1915年，萧子升从湖南师范毕业，而毛泽东还要继续求学，分别并没有中断两个人的友谊，反而还让他们的情谊更加深厚。
在这期间两个人通过写信来交流感情，在信里两个人经常交流传统文化。
萧子升将自己祖上留下来的77种经史子集无偿送给了毛泽东，后来萧子升要把自己的读书笔记汇编成书，思来想去，最后还让毛泽东做了序。
1917年暑假，毛泽东和萧子升又以游学的方式，开展了一个月的农村调查，在这个过程中，毛泽东和萧子升看到了当时民不聊生的现实，他们迫切的想要寻找一条拯救中国的道路。
杨昌济鼓励他们找到更多志同道合的同志，发动一场思想革命。在老师的指导下，毛泽东和萧子升在长沙发出了征友启示，寻找追求进步的青年学生。没过多久便成立了新民学会。
新民学会
一开始新民学会只有二十多个人，后来发展到八十多人，这些人大多是在湖南求学的青年学生，看到军阀统治下的黑暗，想要一起寻找救国救民的道路，但是路在哪里呢？
1918年，杨昌济告诉毛泽东，蔡元培发起了勤工俭学活动，各地的青年都有机会参加，这给了新民学会一个机会，萧子升马上前往老北京，在杨昌济的引荐一下，萧子升认识了蔡元培等名流学者，办理了前往法国的手续。
萧子升来到北京以后，催促毛泽东也尽快动身，在好友的召唤下，毛泽东也来到了北京大学，在北大，毛泽东，一边准备留法，一边在图书馆里担当图书管理员，和李大钊一起探讨马克思主义。
而这时的萧子升正在积极准备留学活动，来到法国以后，萧子升广泛收集法国各个党派的小册子，还有社会流行思潮的书刊，组织中国留学生交流讨论。
毛泽东最后还是没有去法国，萧子升离开以后，他回到湖南，将满腔热血投入到了五四运动中，编撰了《湘江评论》杂志，《湘江评论》还通过萧子升在法国留学生里面广为流传，也正是在这个时候，毛泽东和萧子升有了分歧。
蔡和森
萧子升来到法国以后，深受改良主义的影响，想让中国也走上改良的道路，萧子升和一起留学的蔡和森发生了争执，蔡和森和大部分留学生想要组织共产党，要建立一个无产阶级专政的国家，而萧子升则主张走改良主义的道路，要用温和的方法，换取多数人的福利，要用无政府、无强权的新式革命拯救中国。
萧子升和蔡和森的分歧也被毛泽东知道了，毛泽东通过大量的实地考察，认为当时军阀腐败已经到了无法挽救的地步，通过改良来挽救旧中国，根本没有一点希望，于是便毅然决然地确立了马克思主义的信仰。
1920年和1921年，毛泽东先后向蔡和森寄去2封亲笔信，在信中毛泽东详细阐述了他的主张，表示萧子升的改良主义在中国根本行不通。
萧子升想要用教育的方法，让资本家信奉共产主义，这简直是异想天开，而蔡和森所主张的俄国式革命才有改造中国的可能。
1921年萧子升回到了长沙，与毛泽东展开了激烈的争吵，毛泽东在这次争吵中非常生气，甚至指着萧子升的鼻子说：“你去穿你的长袍马褂！”
自此二人彻底决裂。
在此之后，毛泽东一生都在践行马克思主义，与很多革命人一起建造了新中国，成为了伟大的领袖，真正带领人民摆脱了旧社会。
而萧子升则加入了国民党，先后在北洋军阀和国民政府任职，直到1932年，他彻底离开中国，去法国和乌拉圭从事文化教育事业。1976年在国外病逝。
没想到年少时期方丈的一个预言，竟然一语成谶，两个一起游学的少年，竟然真的分道扬镳。
而在那一年方丈也看出了毛泽东在宗教管理上的潜力，用佛家话来讲便是毛泽东有佛缘。
他预感毛泽东将会对中国的宗教产生极大的影响。
1948年，毛泽东率领中央机关挺进西柏坡，4月9日，因为大雪封路，毛泽东不得不登上五台山，借住在五台山上的一处寺庙里。
毛泽东早就听闻五台山的历史文化，今日终于有机会能够亲身体验，在上山的过程中，毛泽东掩饰不住内心的兴奋，忍不住哈哈大笑，同行的任弼时被搞得莫名其妙，毛泽东看见任弼时这个反应，便说：“寺庙是中华民族的历史文化遗产，今天终于有机会来到佛教名山五台山，可以大饱眼福了。”
两个人有说有笑，前往了借住的禅房，不一会儿老方丈便来到了毛泽东的院子，毛泽东马上出门来迎接，方丈双手合十，做了个礼说：“打扰贵人，贫僧非常不安。”毛泽东马上接话说：“是我们打扰您了，还请您多原谅。”
说着便和老方丈一起进屋。
方丈发现毛泽东正在阅读一本翻开的经书，吃惊地询问：“贵人也读经书？”
毛泽东笑着对方丈说：“我就是随便看看，我是无神论者。”
之后，毛泽东便和方丈交谈起了五台山寺庙的历史，还笑着问方丈：“鲁智深在哪个寺庙？”和尚方丈笑着作答了。走的时候，方丈还自告奋勇地担任毛泽东在五台山的向导。
第二天，毛泽东在众人的簇拥下参观五台山的寺庙，看见寺庙上贴了一副对联，非常欣赏。之后又走进一个大殿，看见喇嘛在整理经书，他亲切地询问这些喇嘛是不是青海人。
得到喇嘛肯定地回答后，毛泽东又继续询问这位喇嘛为什么出家。
喇嘛并没有回答，而是反问毛泽东：“你去过青海，你知道青海的寺庙吗？”
这个问题并没有难倒毛泽东，他回答了青海最著名的两个寺庙后，喇嘛佩服地点了点头。
后来毛泽东又指着地上堆放的经书，问这些经书毁坏了难道不可惜吗？
喇嘛一本正经地说：“世上有生就有灭，有成就有坏。”
毛泽东听到这里，又继续询问：“那打倒蒋介石可惜吗？”
喇嘛被问蒙在了原地，一言不发，毛泽东也没有追问，反而对后面缺了脑袋的佛像感了兴趣。
他询问身边的方丈，这是怎么回事？方丈皱了皱眉头，痛心疾首地说：“五台山为了保护抗日老乡，受到日军的屠戮，寺庙也被损了。”
毛泽东看着被损坏的佛像，平静地说道，以后解放了一定要保护寺庙和文物，不能让祖国的文化遗产受到破坏。
方丈看着毛泽东，崇敬地说道：“苍生有福。”
而毛泽东并没有注意到这句话，只是对看着笑口长开的弥勒佛打趣说：“胖师傅好久不见。”众人听到这里也是哈哈大笑，而这时任弼时走了进来，看众人笑个不停，便疑惑地问：“你们笑什么？难道在和弥勒佛比高低？”
毛泽东听见这句话更高兴了，说：“等到革命成功以后，老师傅要坐镇，看我们谁笑得最响？”
方丈听见这句话以后低头念经，说出家人不敢嬉笑佛祖，这是罪过。
毛泽东听到这里才明白是自己冒犯了，连忙道歉说：“这是我们的不是了，但是方丈要是能明白我们说的革命成功是什么意思，也就不怪了，等到革命成功的时候，便没有剥削没有压迫，天底下的老百姓都能安居乐业了。”
任弼时听到这里，插话说：“用你们佛教的话来说，就是人无贵贱，众生平等。”
毛泽东问方丈：“弥勒佛不就是这个意思吗？”
方丈点头说：“但愿弥勒佛也知晓贵人的心意。”
毛泽东说完又继续走上了钟楼，看着钟上雕刻的经文，对一旁的周恩来说：“佛教是中国灿烂的文化遗产，要加以保护和研究。”周恩来表示同意。
参观到中午，毛泽东等人便离开了五台山，建国以后，毛泽东等人踏踏实实落实了保护寺庙的承诺。
密印寺方丈的第二个预言也成真了。
毛泽东是一个彻底的唯物主义战士，他并不相信鬼神，密印寺方丈多年以前的预言或许也是在观其言行之后得到的结论。
但不得不承认的事实是，有毛泽东是中国寺庙的幸运，也是中国人民的幸运。
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