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上联：讲东讲西讲古仔
下联：写南写北写传奇
横批：阿威执笔
舜帝陵迷踪第九集：全州，小地方，大秘密！
前言
《史记·五帝本纪》 “践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵”。太史公写的这句话，只要是研究或者熟悉“舜帝南巡”的人都知道。但是，很多人对于这个“葬于江南九疑”有很大的异议。
这篇，阿威就抛开舜帝葬身在梧州的藤县这个问题，单单从舜帝“葬于江南九疑”这一句来聊聊全州和永州的异议吧！
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“永州派”以“九嶷山”为证，说舜帝葬于此。并且历朝历代都有众多帝皇和名人为它站台背书，在这里进行祭祀和缅怀似乎这已经实锤了。没办法，这是硬实力啊！
可以想象，在营道（今宁远）自夏始，历代的帝王三年一小祭，五年一大祭，经久不辍，遂成定制。自秦汉以来，经南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，祭舜香火从未断绝。历代文人骚客更是纷纷到九疑山打卡，谒拜舜帝陵。
有道是假作真时真亦假，真作假时假亦真！在这些强大的背景之下，湖南永州 市宁远舜帝陵已经成为事实上的舜帝文化中心地，一点争议都没有！
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很多读《史记》的人在研究舜帝，读到这句话的时候，恰恰是忽略了“葬于江南九疑”中的“江南”二字。这个“江南”，并不是指如今人们所想的江南这个地域，而是“江之南”，也就是湘江之南！全州舜帝陵正好就是在湘江之南。
而宁远舜帝陵呢？境内有条潇水，那为什么太史公不写“水之南”？要知道，如今的湖南省在古代被人们称呼为潇湘大地，潇湘之地，也正是因为这湘江和潇水孕育了这片地方的文明，促进了这片地方的发展！
很多人看地图，不知道发现一个问题没有？那就是全州，宁远和永州恰好组成了一个三角区。这是什么意思呢？全州是湘江，宁远是潇水，他们在永州汇合！所形成的这片三角区域在当时是最适合人口集聚的！换句话来说，这个三角区域已经十分适合人们生存了。
再往深一点说，其实岭南文化正是在这里萌芽的！
不要以现代人的思维来定义，要知道四千五百多年前，中国哪里有那么多人口？人们自然知道是靠山临水向阳而居，这是上古时期的生存法则啊！如果非要按照如今现代人的眼光来看，全州能做零陵郡的郡治吗？选全州无非就是因为在当时它占了人口上的优势而已！
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上古时期，人口都是以一个个方国来存在，全州，永州和宁远组成的这个三角区域历经仓吾古国，后来的桂国，再到以后的洮阳，零陵郡等，都是有全州这个地方作为参与，或为中心，或为郡治。
所以说不要忽视全州在两千年以前的历史地位！没有舜帝南巡趟出后来叫“潇贺古道”的通道，宁远也不过是名不见经传而已。换句话来说，是“潇贺古道”成就了宁远！
再有，后来秦始皇为什么会选择在全州这里（其实是兴安）修灵渠贯通湘江和漓江？单是因为这里是两江相近之地吗？说到底，那是因为当时全州这里交通便利，人口聚集啊。以古代的生产力，自然是人多力量大。没有成熟的土地开发，秦始皇一下子派来的几十万大军和修灵渠的民夫靠什么填饱肚子？靠从中原的粮草供应吗？
所以说全州是修灵渠的后盾！这也从侧面证明，当时的这片三角区已经有相当成熟的农耕存在！也说明这片区域是舜帝文化影响的核心区！
所以，太史公这句话中的“江南”是有明确指向的！说白了，就是地理标识！
太史公写《史记》的时候，正是西汉汉武帝时期，他可是亲身经历和看到南越国被荡平，纳入大汉版图的！他会不知道全州和宁远的来龙去脉？阿威不信，因为阿威也读过《史记》！
只不过阿威读的是细节！不像“永州派”专家们那样饱览古籍典籍，惭愧惭愧！
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再说“永州派”一直在强调的“九疑”（也不管是“九疑”还是“九嶷”了）。
太史公是到过实地考察的。对于全州当地的地理环境，山势水流走向可以说是有明确而又清晰认识的。所以，他提出来的“九疑”中的“疑”，代表的是怀疑；而这个“九”，代表的是多的意思。
在古代“九”代表的是极多数的意思，太史公在这里只是告诉读《史记》的人，传达一个信息：舜帝是葬在湘江之南的众多山中的一座里。具体是哪一座，这个就不知道了。
而到了永州，这个“九疑”已经不再是一个概念，而是上升到具体的一座山的名称来了！那么问题来了，祭拜舜帝是从夏朝开始的，而舜帝大约是在四千五百年前去世的，换句话来说，夏朝建立的时间离舜帝去世的时间也相差有约两千五百年！夏朝的人怎么这么肯定知道舜帝是葬在宁远的九嶷山下呢？
最好的解释就是把舜帝陵强行安置在宁远的！（当然了，阿威前面文章有更合理的解释，有兴趣可以翻来看看）为什么会把舜帝陵安置去宁远，这就跟西汉时期，和大汉并立的南越国有关了！这个下篇文章有讲！
另外，说说这个“九嶷”和“九疑”，为什么要在这个“疑”上面加上一座山造成一个“嶷”字？给山安上名字为“九嶷山”，明显就是要坐实舜帝陵就在永州宁远！太史公写《史记》的时候，可是没有这个“嶷”字的！
一句话：舜帝陵迁徙去永州宁远，和南越国，和潇贺古道有关！
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阿威看到一篇“永州派”研究者的文章，大概是用全州和宁远的舜帝陵做比较。把全州的“九脊山”贬得一无是处，形容为“鸟不生蛋、禽不拉屎的，连《全州县志》都没有名字的一个名不见经传的山”，而把宁远“九嶷山”说得跟个仙山一般奇丽。“九疑山群峰莽莽，如千帆竞发，奔腾而来，无一不朝向舜源峰（舜帝陵），因此，自古便有“万山朝九疑’之说。”
他也不想想。历朝历代都有祭拜（官方行为），能不把九嶷山经营得秀美漂亮吗？反观全州九脊山，看都没人看（只是民间行为），任其野蛮生长四千五百多年，和荒郊野岭有什么区别？还有，阿威疑惑的是，在舜帝时期，人们就讲究风水了吗？
看看和舜帝同时期的三星遗址（这个遗址很有可能入围2021年十大考古发现项目），他们的墓葬有什么风水可言？上古人下葬讲究不封不树，无非就是强调向阳，靠山，临水，背风。要拿如今的风水学说来比较全州“九脊山”和永州“九疑山”，有些偏颇吧？
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全州是舜帝祭祀的第一地点！这个是肯定的！
作为四千五百多年前，中原文明南方影响最远的地方，又是舜帝下葬的地方（衣冠冢），人们祭祀从未远离，从如今还有的全州地方祭祀习俗就可以看出端倪！
舜帝“崩于苍梧之野”，二妃闻讯沿湘江逆流而上，随从把舜帝遗物顺漓江北上。他们汇合在全州，最后二女投江，遗物葬九脊山，这也给“舜帝南巡”划上了一个句号。只是，对于岭南来说，这才是岭南文明的发现和萌芽阶段。
不能忘记，更不能忽略的是全州，宁远和永州这块三角地对于岭南的影响！
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全州，小地方，大秘密！
永州宁远，格局放大点，你是岭南文明的起点之地！
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