李世民(公元599-649 年) , 唐高祖次子, 武德九年(公元626 年) 玄武门之变诛太子后登位, 为唐太宗。他是一位文武兼备, 开创贞观之治，大唐盛世的圣明君主, 这是人尽皆知的史实。
但同时他也是一位书法家。这个就少有人知了。
古时帝王多有爱书法、擅书法的。因为这是工作需要啊。说到帝王书法，世人皆识宋徽宗，一手瘦金体独步天下，抛开“靖康耻”不说，他开创了一种书法字体：瘦金体，流芳百世。而在帝王书法里能和宋徽宗并肩的，非唐太宗莫属！
唐太宗李世民，堪称唐代的“书协主席”。其对书法最狂热，对书法传承、传播、教育及发展贡献最大。在书法史上占有极其重要的地位, 为唐代以及后世的书法繁荣作出了不可磨灭的贡献。
唐太宗对书法名家极为器重。无论是古代还是当代的书法家。
他搜集和求来书法遗迹, 确立王羲之的书圣地位。至今民间还流传他设计骗来王羲之真迹《兰亭序》的故事：当时辨才和尚藏有王羲之的最佳作品《兰亭集序》不愿出售, 唐太宗就命御史萧翼化装成商人, 设计骗来。另外，还专门为《晋书·王羲之传》写《论》, 对王羲之关于书法方面的成就写了赞语:
“钟虽擅美一时, 亦为迥绝, 论其尽善, 或有可疑..但其体则古而不今, 字则长而逾制, 语其大量以此为瑕。献之虽有父风, 殊非新新巧。观其字势疏瘦, 如隆冬之枯树; 览其笔踪拘束, 若严家之饿隶..所以详察古今, 研精篆、素, 尽善尽美, 其惟王逸少乎! 观其点曳之工, 裁成之妙, 烟霏露结, 状若断而还连; 凤翥龙蟠, 势如斜而反直。玩之不觉为倦, 览之莫识其端。心摹手追, 此人而已; 其余区区之类, 何足论哉!”
虽然这《论》对其他书法家有失公允，但是，也阐明了唐太宗的态度，就是书法要在继承王羲之的基础上创新。由于他对王羲之遗墨的搜集整理, 又加上在《王羲之传论》对王羲之的充分肯定, 所以，王羲之书圣的地位在那个时候基本确立。这对唐及后世的影响非常深远。
可以说，唐太宗就是“伯乐”，而晋代之代表的王羲之书法就是那匹“千里马”。所以，尽管后世或今天的书坛各类专家和书家对创新问题争论不休, 各说各的理，但是，还没有人能够动摇王羲之书圣的地位。
唐太宗重视书法人才,
贞观元年, 太宗诏设弘文馆,设书法一科, 由欧阳询, 虞世南教授楷法, 诏令五品以上的官员喜书者可就馆学书。”
其中，虞世南对唐太宗的书法之路影响最深，虞世南亲承王羲之七世孙智永禅师传授, 妙得其体, 所书笔致园融遒逸, 外柔内刚, 风神萧散, 自开风貌, 唐太宗对其器重有加, 命虞世南写烈女传装饰屏风。虞世南也经常犯颜直谏, 太宗并不罪他, 还经常称赞虞世南五绝: “一曰德行, 二曰忠直, 三曰博学, 四曰文词, 五曰书翰。”
有一个故事记载于《宣和书谱》：
太宗乃以书师世南。然尝患“戈”脚不工，偶作“戬”字，随空落其“戈”，令世南足之，以示魏徵。徵曰：“今窥圣作，惟戬字戈法逼真”
意思就是说：唐太宗跟虞世南学习书法。但是他一直写不好偏旁“戈”，有一次练习写字，其中有一个带有“戈”旁的“戬”字，他写好左边的“晋”旁，空出右边，没写“戈”。他请师傅虞世南补写了“戈”，然后拿这幅习字给魏徵看。魏徵说：今天欣赏皇上您的大作，我觉得整幅字里只有这个“戬”的右偏旁“戈”写得真是太好了！
欧阳询初学羲之, 但他继承了北魏以来至隋的碑帖传统, 没有发展王羲之温文洒脱，肆意奔放的一面, 反而是在险劲方整，收敛内秀上有独到之处, 虽然这些字体不怎么合唐太宗的书路, 但太宗对欧阳询和虞世南还是同等重视。
比如，唐太宗将隋仁寿宫修复后, 更名为九成宫, 又在缺水的宫中发现泉水, 因泉味甘如醴, 故名醴泉, 于是命魏征撰文, 欧阳询书写立碑（史称三绝碑）, 我们今天能以欧体九成宫作为楷书范本, 在佩服欧氏书法之妙时, 还得感谢唐太宗对书法的重视, 才会留下如此瑰宝。不然楷书练习又少了一个范本！
此外，为后世留下了《雁塔圣教序》、《孟法师碑》等书法瑰宝的褚遂良；摹写《兰亭叙》的冯承素；虞世南的外甥, 书《陆机文赋》的陆柬之；写草书《嵇叔夜绝交书》的李怀琳,等 在太宗时也历待诏文林馆或者担任要职。
由于李世民既重视
唐太宗不仅极力推别人，网罗书法人才，自己更是亲自动手写书法。
他所书《晋祠铭》，开了行书上石碑之先河。此碑书法秀丽遒劲，大气浑沦，一派帝王神韵，是难得的书法名碑。清代杨宾《大瓢偶记》云: “今观此碑, 绝以笔力为主, 不以分间布白为何事, 而雄厚浑成, 自无一笔失度。”
《温泉铭》则来自二王一脉，且不守成规，雍容和雅，圆劲遒丽，朗润流美。通篇流溢出一种虎步龙行,豪放不羁的开国帝王的英武气概。
启功先生都称赞此帖：
“烂漫生疏两未妨，神全原不在矜庄；
龙跳虎卧温泉帖，妙有三分不妥当。”
可以看到，李世民在书法创作上, 一方面“心追手摹右军者深矣”, 另一方面又发扬自己“不守成规、雍容和雅、园劲道丽、朗润流美”的风格, 且开创了行书上石的先河。在书法理论上, 不仅强调“骨力”, 讲究书法的“冲和”之美, 而且指出“凡诸艺业, 未有学而不得者也,病在心力懈怡, 不能专精耳。”并把自己驰骋疆场的作战能力引入书法, 悟出学书也要抓住主要矛盾, 作纵深突破的道理。
这些都是后世学习的楷模和学书法应该有的态度！
书法之幸也！
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