魏伟雕塑作品展前言
文/台双垣
魏伟以变形的奶牛系列为载体，倡导环保、警示急功近利地滥用资源的现实，并昭示资源枯竭的危机可能。艺术家把无形的环境威胁表现在夸张的奶牛的形象上，颇具匠心地引发联想从而打动我们的心灵……
我必须说几句“套话”：他的作品构思独到、手法细腻、寓意深刻。但这不是实话么？作为教艺术的大学教师，通常被误认为他们无疑必定是艺术家。然而，院校是教基础方法的，无论教师或学生，艺术家与否是观念思想和创造力范畴的事儿，并非教师都擅长，那也不是他们的本分。譬如：教音乐的（演唱、演奏、作曲）未必就是音乐家，那么教美术的也一样，不是会教画就一定“家”了，教学和创作是两件事，教师的写生画也当作品卖钱实在荒唐。
——这里展出的残疾或畸形的奶牛们，不是习作；
——关于奶牛的思考，不是教学；
——魏伟在向你发问：牛么？什么牛？没有这样的牛，那这是什么？
更进一步的隐喻是一串当然合理的逻辑：人吃牛奶——人和牛同时吃植物——植物产生于被人类毁坏的土地——那些畸形的怪东西是明天的镜子——照见的，是你我的子孙。
贾科梅蒂和波提罗分别做过精瘦的母狗和肥硕的女人，那都是雕塑家的艺术手法和造型趣味。罗丹在上个世纪认为世间从来就不缺少美，而在于发现美。而今，当我们真的发现大气环境、河流土地、鱼肉蛋菜都在以残酷的现实驳斥罗丹的“美之说”的时候，才偷换概念地认可喊出“打到美”的毕加索。审美已经是落后的观念，审丑却又不是普罗大众的愿望，这时，魏伟牵来了一群叫做“奶牛”的怪物……
我在想，假如魏伟雕塑作品的借替形象不是牛，是些长着超数量膨乳或丝袜般枯乳的女人又会怎样，我想魏伟也一定做过多种设想，奶牛的抉择，最合适。
每个读了魏伟雕塑作品的人都该心潮波动，即便你认为地球没救了，也请你别破罐子破摔。艺术家想说的是，今天和未来的一切，我们都有责任。
（2013-04-11）
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