人人都想成为有福之人，可福气从来都不是生来就有的，福气的形成靠的是在日常生活中点点滴滴的积累，老话说，“命由我做，福自我求。”一个人的吉凶祸福全是由自己起心动念所造成的，善念的果报是福，恶念的果报自然是祸。通道达理之人在其生命中无论遇到怎样的不顺都不会怨天尤人，唯有反思自身，才能找寻根源，他们明白改过方可求福运。关于修行，自古以来都有很多方法，无论是佛家还是道家以及其他各家，大家所遵循的原则只有一个，那便是积德行善。在我们身边常常有这样的人，对方日子过得平平淡淡却可以受到不少人的羡慕，这类人平时低调行事，不张扬不炫耀，却总能给人高深莫测的感觉，只要你用心去观察，就会发现在对方身上有着挖掘不完的“知识点”。有福气的人，身上会出现这三个特征，有一个就很了不起，看看你占了几个。
有句话这么说：“一个人的态度，决定他的高度。”面对生活你有什么样的态度就决定了你将作出怎样的行为，有些习惯久了之后就会变成一种气质，我们常说的“相由心生”便是由气质体现在面貌上所形成的“相”。慈眉善目的人不仅与人为善，还会经常做善事，久而久之其厚道的本性便由面貌展现出来了，当我们看到慈眉善目之人时会莫名地心安，只因为他们的气场能给人无形的安全感。善良是一项能力也是一种选择，常言道：“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”与人为善之人自然会拥有好的人缘，很多时候好的人缘一时半会并不会将其优势凸显出来，人与人之间的情感终究靠的是积累，临时抱佛脚的讨好往往无法应急。那些平日里种下善根的人，在人生的紧急时刻就会真切地感受到什么叫：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”老子在《道德经》的第十三章提到了两个话题，其一是“宠辱不惊”，其二是“贵大患若身”。生活中绝大部分人将“宠辱”看得很重，所以才有了奖励和惩罚的制度。要知道那些被功名利禄牵着鼻子走的人，多半很难拥有心理上的自由，一个失去“自由”的人想要感受幸福完全是奢求。很早之前老子就认为，人没必要把荣宠看得太过重要，更没必要将耻辱看作洪水猛兽，事实上没有人会在意与己无关者的许多事情，每个人最在意的皆是发生在自己身上的事情。一个人只有正确对待生命中的不如意，才能豁达开朗不钻牛角尖，那些终日郁郁寡欢之人不过是陷在自己给自己编织的噩梦中不肯清醒。没有人能做到完美，从前走过的路，踩过的坑，就让它们在时光里安静地消散吧，做一个风清月白淡定坦然的自己，在明媚的阳光里等一场花开，在深秋的小河畔等一朵云彩。闲看云卷云舒，静候花开花败，宠辱不惊，坦然淡定才能看清这世间好风景。俗话说：“人有德行，必有福气。”从古至今有德之人都受人敬重，所谓以德服人就是凭着自身良好的德行，让众人信服自愿追随。曾国藩认为“德胜于才”于是他对自己学生要求最严的就是德行，李鸿章曾说：我的老师曾国藩曾交给我许多东西，但最重要的还是“德行”因为它让我这一生都受益匪浅。罗曼·罗兰说：“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。”一个人的伟大不仅取决于他做了什么，更多的是他是否拥有良好的品格做基础，一个没有好品格的人，哪怕做出再大的成绩也不能够被称为伟人。有福之人必是有德之人，人想要拥有福气，首先得做到修身养性，只有通过不断的自我反省将身心朝着完美的方向尽可能地靠拢，才能使自身达到高层境界。要知道，一个人的精神层次高了之后自然而然就会带动其身体层次，有福之人无疑是思想境界高深之人，人一旦悟得多便会懂得多，生活自然也就遂心所愿。
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