富贵浮云
才子安心草舍者，足登玉堂
才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋。
有才能的读书人，若能安居在茅草搭成的屋子中，那么，他就足以担任朝廷的官职。美丽的女子能不嫌贫爱富，肯嫁到贫家的，那么，她就值得令人为她建造金屋。
有才或有德的人并不少，但有才又有德的人就不多了。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”有才之人又有几个能如此想？若能怀抱才学，而又安于茅舍生活，一旦为官，必能造福天下人，不至于自私自利。
美丽的女子，往往自恃其美丽而有骄慢之心，倘若在这种恶劣的环境下，她犹自能憬悟美丽本身的虚幻，看破富贵贫贱肯下嫁蓬门，与之同甘共苦，可说是内心最美丽的女子了。然而世人往往只看到表面，而仅将一具美丽的躯壳，放在舍屋中，待其老时，发现只是舍屋中住了一只母夜叉罢了。
清明的本性
拨开世上尘氛
拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
能放下尘世的纷扰，心中就不会像火炙一般焦灼渴望，也不会如履薄冰一般不安恐惧；除去心中的卑鄙与吝啬，已然可以感受到如同清风明月一般的心境。
得失心太重的人，如果得不到所要的，心中的渴望如火一般煎熬；如果失去了，又仿佛掉落在万丈的冰谷中一般。在追求获取的路上，每天汲汲营营，不得休息。认真思量，还不是受了尘世名利的趋使。若能抛却诸般纷扰，胸中的火自灭，冰自溶，便能活得安然自在。
明月清风无处不在，就像我们每个人的心中都有一片最清明的本性。心怀鄙吝的人却见不到这无处不在的明月清风，因为，他的心眼已被鄙吝的乌云所遮住了，他的身子也躲在鄙吝的蜗牛壳中，感受不到这自然无伪的气息。难道是他的天赋不如人吗？或者是他没有这么美好的本性呢？实在是因为他不肯放下心中的鄙吝啊！
白日梦
世人白昼寐语
世人白昼寐语，苟能寐中作白昼语，可谓常惺惺矣。
世上的人白日里尽讲些梦话，倘若能在睡梦中讲清醒时该讲的话，这人可说是能常常保持觉醒的状态了。
一个人一天所讲的话，有多少昏话、废话、无聊话、空话、醉话、客套话，以及不得不说的话呢？这些话很少有真实性。如果把人一天所说的话录起来，也许，我们会发现自己说了一天的“梦话”呢！倘若在梦中都能知道这是梦，而不为梦所转，就像一个人身处扰攘的世界，能不为外界所迷惑一样，这个人可说是极清醒了。禅定有相当火候的人，在梦中清清楚楚，毫不颠倒，处在如梦的世间，也一样不会被世俗的事物所迷，这种人真可谓之“常惺惺”了。只是，能有几人如此呢？
无价之宝
至音不合众听，至宝不同众好
至音不合众听，故伯牙绝弦；至宝不同众好，故卞和泣玉。
格调太高的音乐很难让众人接受，所以，伯牙在钟子期死后便不再弹琴。最珍贵的宝物很难让众人喜爱，因此，卞和才会抱着玉在荆山下面哭泣。
太美好的事物，众人往往难以体会；太珍贵的东西，众人也不容易了解。因为，大家看惯的都是平常的事物，品味也跟随着流俗。所以，曲高和寡。伯牙绝弦，是因为像钟子期那样的知音再也难觅了。既无知音，不如绝弦吧！
太珍贵的宝物，往往不为人所认识。因为大多数人都没见过，所以也就不认那是珍宝。人们的价值，常常建立在比较上，没有东西可堪比拟的宝物，往往就被误认为毫无价值。就像我们的心，它甚至比和氏璧更珍贵，又有多少人能真正去认知而体会呢？
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