“爱的序位”所讲述的是有关人类关系中的一些秩序，而这些秩序往往早已被爱所排定。
唯有当我们洞察这些秩序，爱才能成功。
我们经常困惑于盲目的、没有了解的爱，并且没有领悟这些秩序。
但是当真正的爱使我们知道并且尊重 这些秩序时，便能实现我们的愿望。
不论是对我们或是对我们周遭的人，爱会散发着安祥的气息并具有治疗的效果。
爱的序位原则之一是：在系统内，先来的比后来的有优先权。
也就是父母比孩子先进入系 统，那么父母之间的关系对于亲子关系来说在系统内优先；
老二比老大晚进入系统，那么老二自然需要尊重老大的优先地位。
如果关系倒错，结果往往事与愿违。
自从女儿出生以后，A先生就嘲笑自己“地位不保”。
妻子把全部注意力放在孩子身上，可以说 一切以孩子的需要为中心。
买了好吃的，先满 足孩子；每月消费先考虑孩子的教育支出；
为 了上好学校，A先生不得不搬到离单位很远的 地方居住。
为了孩子未来的发展，妻子又在筹 划着自己带孩子先出国，A先生留在国内赚 钱。
A先生虽说觉得哪里不对劲，可在妻子“伟 大的母爱”感召下，又不得不适应这种奔波的生 活。
灏天的爸爸好赌，虽不至于倾家荡产，但很少 顾及家庭。
妈妈没少和他生气。她教育灏天， 长大后不要像爸爸那样没出息。
于是灏天从内心里也看不起爸爸了。
长大工作以后，灏天开 始表现出对爸爸的不满，可是爸爸依然我行我 素。
灏天买了房子后，就把母亲接了过去，却 发现母亲并没有因此变得开心起来。
灏天很困 惑，为了让 母亲高兴，自己的婚事都耽误了， 他不知道自己还可以做些什么。
从上面的例子来看，A先生夫妇的问题就在于 把女儿的地位优先于人妻的关系，这也是当前 很多独生子女父母共有的问题，只是在问题没 有发生之前，夫妻双方很难意识到。
其实他们这样的选择并非真的对孩子好。
对于孩子来说，父母关系的和谐往往比父母对自己需要的满足更为重要。
如果一个家庭疏忽了夫妻关系的建设，把做好爸爸或者好妈妈优先于做好夫妻来考虑，最后的结果是孩子会下意识地去帮助维系父母之间的关系，有时候甚至以产生心理问题为代价。
违背优先次序大多以爱为动机，因此身在其中 的人们往往意识不到它的不良后果。
就像灏天，在某种程度上试图承担上一代人的责任和功能，为了母亲的快乐，想成为比父亲还要合格的“丈夫”，扰乱了系统内的阶层。
母亲并没有因此得到真正的需要和满足。
灏天自己损害 了属于年轻人的体验。
系统内部的黄金法则是：夫妻要先成为好夫 妻，之后他们才能成为好父母，那么孩子也才 能是真正幸福的孩子。
爱的序位原则之二是：在两个关系系统里，新 的家庭系统优先于旧的关系系统。
按照这样的原则，子女结婚后就建立了新的家庭系统，那么小夫妻的关系要优先于他们和父母的关系。
S结婚4年了，可总是觉得娘家才是自己的家， 只要有空就往娘家跑。
兄弟姐妹的事情比自己的事情还重要。
可时间一长丈夫有了怨言。
S却觉得孝敬父母是天经地义的事情，何况她从小 就接受这样一种信息：
只有父母的爱是永恒不 变的，是最伟大的。
小亮是独生子，结婚3年了，父母还把他当作孩 子一样，几乎每天都要给小亮打电话，只要有一个周末没有回家，妈妈就话里话外地批评小亮娶了媳妇忘了娘。
小亮的太太也很委屈，长假从来没有自己的计划，偶尔和丈夫去郊外散 心，恐怕婆婆又提什么意见。
为了这事儿，夫妻俩没少闹别扭。
所以，在一般情况下，S、小亮、应该把自己的 小家庭放在优先的位位置。
如果不按照这样的原则行事，必然造成系统边界的模糊，系统成员间对于爱的争夺就像买东西不排队一样，彼此之间伤了感情。
中国传统观念是以大家庭的利益为重，小家庭 从属于家庭的一部分，彼此之间没有明确的边 界。
随着时代的发展，小家庭的产生为大家提 供了更多的个人空间。
而传统意识却依然有着残留，表现现在孩子不愿意和父母分离，或者父母不愿意让孩子独立。
跨越家庭系统之间界线的人通常带有对分离的 恐惧，父母不愿意正视孩子已经长大成人的事 实，不能忍受空巢带来的痛苦，乃至产生被遗 弃的感觉；
子女要么在心理上还有对父母的依 赖，要么对于离开父母有深深的内疚，于是要 续做父母的“好孩子”。
爱的序位原则之三是：当两个系统混合时，新 的关系要尊重原有的爱的连结。
例如和长辈共同生活的夫妇，也要尊重长辈原有的那份爱 的连结。
否则的话，婚姻中会有沟坎。
很多人爱自己配偶的同时，却无法接受对方既 往的亲密关系，或者想超越那份亲密关系，这样的婚姻迟早会出现问题。
原因在于每个人都 不是凭空出现的，一个人不仅代表了他自己， 也综合了他的所有经历，包括经历中给他影响 的每一个人，每一件事，每一份感情，父母与 孩子更是他生命的传承。
回复【爱】看家庭系统排列师 魏台风 老师关于孩子成长的另外一篇文章。
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