关于“黑、白”短语

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关于“黑、白”短语

论空而不空，说白不离黑。

知白守黑易，计白当黑难！

“知其白，守其黑，为天下式”（老子）。

“精美出于挥毫，巧妙在于布白，体度之变化由此而分”（笪重光）。

“字画疏处可以走马，密处不使透风。常计白以当黑，奇趣乃出”（邓石如）。

黑白的观念由来已久，《说文》：“黑，火所熏之色也”，“白，西方色也”。

“白”，指无墨处，即“虚”处；“黑”，指有墨处，即“实”处。“黑之量度为分，白之虚净为布”。

“一阳一阳之谓道”。阴阳被推及万物，视为宇宙一切事物发生、发展、变化的总规律。而“黑白”作为“阴阳”的组成因素之一，被上升为“道”的哲学层面。

书法伴随黑白而生，书法不同于其他艺术的一大特点就是黑白，书法给人的最直接的印象就是强烈的黑白对比。

黑谓众色之主，亦称色彩之父。五彩滨纷的世界，无处没有黑的影子、黑的“基因”。黑在书法中是指毛笔蘸墨书写在纸上的点画。墨所富有的浓、淡、润、渴、晕等变化，表现出寂静、古雅、幽玄等极为深远的东方精神。

中国书法的空白是作品的有机组成部分，没有空白便没有书法。空白和墨线一样起着神采飞动、意味深长的作用。空白是书法审美上的“大象无形”，它在尺幅中是“有限的”，更是“无限的”，因为它能使人们引发出无数美好的遐想。

书法艺术所构成的形态美、质地美、韵律美、力感美、气势美、结构美、章法美、意境美、自然美、风格美等，无不与黑白发生关系。书法的每一种美一旦离开作品的黑白，便不复存在，无从谈起。

中华民族之所以对黑白二色那么偏爱和敏感，自有其审美心理的根源。炎黄子孙生来是黑眼睛白眼珠，他们发明创造的太极图就选择了黑白二色。在自然界，熊猫、喜鹊，特别是丹顶鹤，黑项黑尾白身子，二色相间，再加上头顶一点红冠犹如红印章，恰似一幅完整的书法作品。

黑白二字在中国文化的书法、绘画、立象等方面，被运用得淋漓尽致、出神入化。白纸黑字，尽展宇宙人间万象，承载地坤万物之德。而且通常被作为“底”色用的白，在文化艺术里更几乎是无所不能。

为了使通篇字与字、行与行之间疏密得当、顾盼有情、上下呼应、神气贯注，散发出一种特殊的美和强烈的艺术感，使欣赏者寻味无穷、品妙无尽，就必须在有墨处见神采，在无墨处显意趣。无墨处要有精神存在的意境，“虚”中要有物，即所谓“以实求虚”；有墨处要有虚画之意，“实而不闷，乃见空灵”，即所谓“以实求虚”。

黑白色感不以富丽堂皇、灿烂夺目而见胜，它象一支简洁和谐的奏鸣曲，仅用一两种乐器便构成明快优美的艺术语言。

一个好的书家不但要善于用眼睛观察、发现，用心灵感悟美妙黑白感的自然现象，更要善于用各种手法通过创造黑白美的旋律，去吸引和提高人们的欣赏趣味。

要想正确认识书法艺术的本质，从总体上把握书法艺术及其创作的基本规律，就必须加强对黑与白的思考和研究。

空白意识是作为工具的汉字成为艺术的重要标志之一，也是书法艺术表现形式是否完美成熟的一大特征。

黑由于白而得到充分显现，白随着黑而留下大小相间的空白。空白大都是较抽象的，唯其抽象，才能容纳无限的外延；空白作为书法作品的有机组成部分，又都是“有象”的，因为它对画面起着补充、衬托特别是意境延伸的作用。空白与墨线“阴阳相交”方可“无中生有”成为艺术。

黑的是字，白的也是”字”。“书”在有笔墨处，“书”之妙趣更在无笔墨处。有笔墨处仅存迹象，无笔墨处乃传神韵。

黑白虽然只有简单的两色，但要处理的巧妙恰当，使画面产生特殊的美感，并非易事。一个优秀的书家，要设法练就善于发现黑白感的眼睛，捶练把握黑白关系的能力。如此，才能在画面上弹奏出一曲曲动人优美的黑白和弦的乐章。

书法的形式靠黑、白共同完成，影响人们视觉感受的也是黑、白的综合形象。只有黑或只有白固然不会有书法，黑、白失调也不是好的书法。

黑白关系之处理，能够表现布白的和谐美，展示纵深的空灵美，谱奏流动的音韵美，营造生命的意象美。

在书法中，一个字就是一个生命单位，一幅字就是一个生命的群体。它们需要黑的线条，也需要白的空间。空白是一个生命形象存在的基础和条件，又是构成生命形象的有机组成部分。