神话是上古时期的人民对自然现象的一种理解，它并不只是简单的、充满离奇幻想的故事，也不只是一种心灵寄托，它还包含了艺术、哲学、宗教等多重概念。人们通过一个民族古代的神话，是可以直接了解到该民族在童年时期的文化和哲学思考的。
如果我们用这个观点来看一些神话故事，就会发现中国和其它国家其实在很早的时候就开始不一样了。
比如说对人类文明极其重要的“火”的使用，在西方的神话中，它是被上帝慷慨地赐予的，在古希腊，它是由有献身精神的普罗米修斯盗到人间的，而在中国呢？火是远古的燧人氏靠着“钻木”取来的，这是人自己发现的，而不是神赐予的。
比如说，在各大河文明中，人们都有不同地看待他们的大河的态度，尼罗河定期泛滥，人们把尼罗河神描述成一个温柔的神；幼发拉底河和底格里斯河“不定期，不定量”，两河流域的人民一次把河神想成了一个邪恶的力量，它们的文化因此带有浓厚的悲观色彩。当洪水到来的时候，人类躲到了诺亚方舟中，最后逃过一劫。而中国神话呢？很简单，大禹治水，三过家门而不入。
太阳在各民族的神话中也都有表现，因为它太重要了。无论是古希腊的、波斯的、印度的，他们的神都是普照人间，至高无上的，但是中国神话中，夸父就算累死了，也要追到他，还有一个叫后羿的男人，他“biu、biu、biu”连着射了9个下来。本来最后一个后羿也是打算射下来的，但是被人拦住了。和太阳神斗争的民族，大概只有中国一个。
不仅如此，中国还有一个弑神族，这一点在道教的文化中得以体现。相传道教中的“弑神”是盘古杀戮思想的化身，他因杀了哀帝（在天帝之前）而得名，天帝因此称赞他说：
惟有弑神，敢与天争。相传，弑神一族姓陈，陈霸先就是其后裔，但是陈霸先为情所困，未能继承弑神之魂，所以他在临死前告诫后人说，自己的后人中，必须要有一个无情的人，才能复国。弑神的文化还体现在其他地方，比如那个人面蛇身的天神——猰貐就是尧命后羿杀掉的。
抗争的概念在中国古代神话中一直都存在，无论是夸父追日，精卫填海，刑天即使被天帝砍了头，也依旧在舞着“干戚”。门前有座大山？子子孙孙无穷尽，就是要挖了它！凭什么搬家？
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