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公元前1046年，周武王灭了商朝，建立了周朝。他听取了自己叔叔周公姬旦的建议，把商朝故都殷墟封给了商纣王的儿子武庚，让他在那里继续管理商王朝的遗民，
那么，周武王为什么不杀了武庚，反而放他一条生路呢？他不怕养虎为患吗？还是基于仁慈之心呢？
这就要说到先秦时期的一个不成文的传统，就是“兴灭国，继绝嗣”，换一种通俗点的说法就是“灭国不灭祀”。意思是说消灭了一个国家后，对这个国家的遗民，包括王族成员和王朝遗臣，并不赶尽杀绝，而是将他们安置到另外一处地方去继续生活。
孔夫子的弟子们在《论语·尧曰》中所记载的“兴灭国，继绝嗣，举逸民，天下之民归心焉”，说的就是这个事。
那么，我们纵观先秦时期的大大小小的许多战争，都能很轻易地就见到这样的例子。
比如，我们在文章开头提到的周武王封武庚之事。周武王灭了商朝后，封纣王之子武庚于商朝故都殷墟一带，让他继续在那里管理商王朝遗民。同时还有一个重要的任务，就是祭祀商族的祖先，保证香火不断。这个做法就是“兴灭国，继绝祀”，也就是“灭国不灭祀”。
但同时，周武王又明显对武庚不放心，他把自己的三个弟弟分别分封在殷墟周围附近的地区，对武庚的封地形成了一个包围圈，让三个弟弟暗中监视武庚，这就是历史上有名的“三监”。
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当时的辅政大臣周公姬旦果断出师征讨，诛杀了武庚，平定了叛乱。但是周公姬旦仍然没有对商族遗民赶尽杀绝，反而又封纣王的哥哥微子在宋建国，史称宋国。因为武庚率领商族遗民发动反周叛乱时，微子并没有参与其中。
微子在宋国除了管理商族遗民外，也同样肩负着继承商祀，即祭祀商族的祖先，保证香火不断的重任。
宋国就是今日的河南商丘。商丘这个地方是商族人的故地，自商族始祖契（音xiè，即火神阏伯）就居住在此地。因此，这里对商族人有着特殊的意义。而微子是殷商故臣，让微子去做宋国国君，管理商族遗民，实际上也是“以商治商”的一个策略，这有利于化解商族遗民的反抗意识。
但是，跟周武王当年封武庚于殷墟，而又设“三监”一样，周公姬旦对微子也同样不是十分放心，也在宋国的附近周围封设了陈国、杞国、焦国三个国家，以监视宋国。
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