中国历史都习惯称作春秋，我们都习以为然，有些人把孔子著《春秋》当作一个原因，其实这个原因也不对，到底其中蕴含着什么样的道理呢？另外，对于历史事件，读书人都耳熟能详，但是真正读历史的方法，可以肯定的是多数人都没有掌握，更是不了解。如此之外，更少有人懂得一个孟子所说的道理:“尽信书，则不如无书。“
【春秋的由来】
对于中国古代的历史，周朝分为西周和东周时期，东周又分为两段，春秋与战国。孔子出生的时代，是西周和东周之间的时代，后世称之为春秋时代，孔子著了一本书叫做《春秋》，所以后世把“春秋”作为了历史的代名词。然而，在孔子的前后，有人写了历史，都称作“春秋”而不是称为“冬夏”，为什么历史要用春秋来代替，而不用冬夏或者其他名词来代替呢，其中蕴含着什么道理呢？
【中国古人研究历史的方法，经史合参】
为避免过多的猜测和解释，国学大师南怀瑾提出了一种研究历史的方法“经史合参”，“经”就是永恒不变的大原则，在任何时代，任何地区，这个原则都不会变动。“史”是记载在这个原则下，时代和社会的变迁。经和史配合起来研究，这样子才有意义，研究古代的历史，必须遵循一个不变的大原则，同时结合原则研究时代和社会变迁的情况，这样子才能了解历史的真相。如果用现代人的眼光和现代人的知识去研究历史，只能是妄自猜测。
【中国古代的科学，天文和数学】
既然如此，对于中国历史“春秋”的称呼，要和中国古代的文化发展联系到一起了，中国文化发展最早的是科学，科学中最早发展的是天文，是中国古代最发达的自然科学之一。中国的天文在三千年以前就很发达，中国的数学在六千年以前，也很发达。譬如《易经》中的道理，就是上个冰河世纪流传下来的，科学达到了最高点，只用几个简单的符号，就表达了高深的道理，可惜经过环境剧烈的变化，文明毁灭了，只留下了一部分碎片，但是这些文明的成果，其实已经远远超越了现在的科技发展水平。
【春秋说法来源于天文】
回到正题，既然中国的文化来源于天文，什么是历史？最长的历史不是人类的活动史，而是自然的发展史，自然的发展史自然跟天文有关。所以，研究历史，其根源来源于天文。春、秋、冬、夏代表了地球的四季，但是地球的四季因为地球和太阳之间轨道的关系，拿我们所处的位置来说，冬天冷夏天热，白昼在冬天太短，夏天太长，都不平均。只有春天二月和秋天八月之间，“春分”和“秋分”两个气节，太阳刚刚走到黄道中间的时刻，白昼和黑夜一样长，气候不冷不热很温和，所以根据天文的说法，称呼历史为春秋。因为中国的历史学家，认为对一个时代的评判，需要跟天文中春分秋分一样，用客观的眼光，做出一个公正的评价，不偏不倚像天平一样平衡。所以，对于历史的评价就是平衡的道理。
【孔子首创的历史描述写法，春秋笔法】
所谓“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”，是我国古代的一种历史叙述方法和技巧。“春秋笔法”是孔子首创的描述写法，委婉的表达作者的倾向，不直接表明态度，以曲折迂回的方式让人知道。也则一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事。左丘明概括为“微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善”。由于孔子编写的《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达了作者的主观看法。所以尽信书不如无书，看书尤其是看历史书，要能看到后面的东西，只会咬文嚼字的人云亦云的读历史，永远也不能受益。
【历史很难读，尽信书不如无书】
比如国学大师南怀瑾下面的这段描述：
孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下；以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也！”
孟子说，历史的记载并不一定全部可靠。我常说，历史的记载，人名、地名、时间都是真的，很多事实却走了样；而小说的叙述，人名、地名、时间都是虚构的，而故事却常为事实，这是历史与小说的不同之处。正史有时候记的是历史的另一面，所以历史是很难读的。例如读《春秋》，非要把全部《春秋》读完，反复研究，才可找出孔子写《春秋》的精神及历史的背景。又如司马迁仿《春秋》笔法而写的《史记》，也是很难读的，其中汉高祖、项羽的传记，写他们两人好的一面，写得真好，只稍带一点点瑕疵；而真正不好的一面，却写在另外一些人的传记中。所以要看完全部的《史记》，才能懂得《史记》，只看一篇，或若干篇，是无法读懂《史记》的，当然也就不会真懂历史了。
后世的历史，都是如此。例如大家都说，在汉高祖之后，唐太宗是最英明的皇帝。我们读了《贞观政要》，感觉唐太宗的确很好，可是另举一个小小的例子，来看看唐太宗好不好吧！有一个人，追随唐太宗很久，也很有功劳，但唐太宗硬是不喜欢他。这个人有一天说：「人是要靠命运，不知道哪一天，我的运气才会好起来。」唐太宗对他说了两句名言：「待予心肯日，是汝运通时。」等老子哪一天高兴的时候，你的运气就来了。这居然是当皇帝的人说的话！十足反映有钱有势的人的心理状态。透过这两句话，所有唐太宗的一切好，是否须重新判断呢？
再看唐太宗建立了考试制度，在第一次考试后，他站在高台上，接受考取的士子们朝见。士子们山呼万岁，他高兴地说：「天下英雄尽入吾彀中。」意思是说，我设了一个圈套，天下英雄都投到我的圈套里来了，被我笼络住了，听我摆布了。从他的这句话中，就觉得他并没有什么可爱，只能成就一个霸业而已，没有圣君道德，不像尧舜那样的味道。看通了历史的这一点，哪一个帝王不是如此啊？这就叫做「尽信书，则不如无书」。
如此，知道了客观评价才是记载历史的真正精神，研究历史最重要的方法是“经史合参”，写历史的最重要方法是“春秋笔法”，读懂历史的关键，更是要知道“尽信书不如无书”。这样，我们才是真正的读懂了历史，历史说是历史，又何尝不是人性在环境和社会中反反复复的演绎和变化呢？历史如人生，历史即人性。
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