（本期由深圳大学汉诗艺术创新研究中心提供学术支持）
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巜文学自由谈》（天津）
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1元诗 不要把它等同于原创。元诗，关涉诗之第一性原理，已故诗人孔孚先生提出的道家美学：“用无”，即为一例。可参考山东师范大学最新出版的《孔孚诗文书论集》。以及《名作欣赏》2022年第二期《孔孚老师二三事》。又：马斯克解释第一性原理：凡事回归本质原理，从头算，不要在别人的路径上追赶，抓住本质，重新推算。
2大诗 大诗因曹谁提出的“大诗主义“而成热词；反对”大诗主义“的人也不反对写大诗。许多余的《笔尖的舞蹈：80后文学见证》书中有一章专门介绍大诗主义，称之为80后发起的三大思潮之一。铁舞最近致信曹谁：你现在要做的是：不断修正自己，应如此去定位：“大诗主义”不是口号，是关于“诗何以为大”“如何为大”的各种条件的学说，这是一门学问，不是标签。一个历史性大诗人必须持有长期主义思想，有矢志不渝的目标，有无我的境界。
3中国性 这是《上海诗人》执行主编 诗人季振邦在一次和友人谈话时提出的，他说：“黎（指诗人黎焕颐）的中国性体现在旧体诗词上，郭（指诗人郭小川）的中国性体现在唐以前的赋上。”又说：“没有传统文化谈不上中国性。”当问到 “你的诗，中国性体现在什么地方？”时，他说：“古典情怀上”。又，诗人庄晓明最近新作《东乡人》被认为有特别的“中国性“。
4现代汉语诗体 区别于流行的“现代汉诗“提法，”现代汉语诗“的提法更全面、更科学，以区别于古代汉语诗。新诗新新不已，建立在现代汉语语言体系上；现代汉语诗体的研究必须由现代汉语语言体系做出最终说明。人们关于自由体诗、格律体诗，以及诸多诗体创新的争论，无不关乎对现代汉语的认知。深圳大学深圳大学汉诗艺术创新研究中心试图以黄永健教授首创的”十三行汉诗“为突破口，试图在现代汉语诗体创新上做出成绩。以重庆万龙生为首的格律诗群落长期坚持现代格律诗创作，也正为此做出不懈努力。
5中国式美学体系 深圳大学高建平教授在中国社会科学网上发文提出：加快中国式现代美学体系建设。这与现代汉语诗歌的批评和建设不无关系。
6民族的世界文学 这一重要概念见之最近的一篇题为《文学的荼毒现象：恶批莫言网暴贾浅浅》（长三角城市圈公号），作者沙克。这需要专家们做一篇很大的文章。
7黄昏诗学 这个概念见之于霍俊明发表在《钟山》上的一篇短文《经验与幻象：“黄昏诗学”的交谈——关于王学芯的组诗<彼此的彼此>》。“黄昏诗学”这一概念可以拿来在更广泛的范围内观察中国一大群著名的“老年诗者“的现状，验证冰心说的，年轻的时候能写一点东西的都是诗人，真正的诗人要看他到年老的时候。诗坛正呼唤老诗人”衰年变法“。
8 诗歌评奖的全过程民主 2022年民间诗坛意见领袖鹰子发起全过程民主、公正的诗歌奖实验，对当下诗坛诸多的官方、民间的诗歌评奖活动不失为一种参照。他创办的中国诗坛作品与新闻众议院群，众议法则也有望建立。
9民间诗人逆袭国际诗坛 上海的Anna惠子，无疑是一个现象级人物，据有关报道称，她的诗已经被翻译30多种语言，并在40多个国家470家诗刊杂志报纸自媒体上发表逾二千首。她曾应邀参加多个国际诗歌节。
10 战争与和平 一个重大的诗歌主题，作为具有天下使命的中国诗人，理应有所担当。老诗人桑恒昌《战士的脚》《夜宿青藏高原》《写在三江源》《庚子季冬之大雪》四首堪称现代边塞诗。
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