丁旭光散文｜徐兵：醉于汉白痴于元朱

徐兵：醉于汉白痴于元朱

丁旭光

在2018年的上海市全国书展期间，包括《中国象棋大师网》《人民网》《东方头条》等几十家媒体，报道了上海文化出版社出版的《胡荣华：一代宗师旷世棋王》新书首发仪式：“被誉为“中国象棋第一人”的胡荣华和作者以及徐兵等嘉宾来到上海书展现场与读者见面……”很多没有在现场买到书的读者问“嘉宾徐兵是那个篆刻家徐兵吗？”

徐兵篆刻：胡荣华

嘉宾徐兵正是篆刻家徐兵。

我是一个篆刻票友，一直喜欢徐兵篆刻中蕴含的文人韵味。征得胡荣华老师的同意后，特地请徐兵为胡老师篆刻了一方新书首发的个人印章。大气谦和的汉白文，深得胡荣华老师的喜爱。最后，同另一位篆刻家李企高的印章一起，作为胡荣华老师新书首发的个人印章。

除了篆刻，徐兵还喜欢下棋。有一次，我和徐兵在位于陆家浜路马当路汇龙新城里的“觉茗堂”手谈。一侧的墙上，悬挂着徐兵的篆刻作品。很快，双眼微眯低头沉思面对棋盘的徐兵已是老僧入座，古井无波。面对徐兵密不容针的布局，凝思尺半方寸后，作为中国棋协大师的我，一时也是问路无门，只能是等待宽可走马的机会。

徐兵和中国文化，有一种与生俱来的亲和感。和同龄人相比，徐兵的身上，有老派文人的谦和，有海派文化的韵味。

徐兵的工作地点，位于上海的复兴中路马当路，和淮海中路很近，距新天地不远。两旁是清一色梧桐树的淮海中路，是上海最繁华的商业街之一。淮海中路见证了上海的百年沧桑，是海派文化的象征之一。马当路穿过淮海中路，建筑风格分为异域和现代。

徐兵不是一个马当路上的匆匆过客。徐兵已经在马当路上，走过了一个个的春夏，又告别了一个个的秋冬。复兴中路和马当路上的上海金融博物馆，这些中西文化交融的事物，已经影响并继续影响着徐兵。

徐兵篆刻：越之

徐兵的篆刻缘，缘于一次偶然。

1984年的一个星期天的上午，还是一个初中生的徐兵和同窗小文，从当时交通出行不太方便的彭浦新村出发，一个多小时后，来到了上海的市中心。一路走去，不知不觉中就走到了上海历史博物馆。当时的博物馆，还在延安东路河南南路口。博物馆里，正在举办“明清篆刻展”。对篆刻是懵懵懂懂的徐兵，随意一跨，就一脚跨进了神圣的殿堂。1546方的“明清篆刻展”的篆刻精品，为著名收藏家、棉纱大王华笃安先生捐献。面对醇美灿烂的鲜红印花，面对润泽的古旧印石以及印石底部那一道道深刻的刀痕，那一瞬间，徐兵的天眼顿开。

其时的徐兵，并不认识篆书，更没有接触过汉白元朱，然“明清篆刻展”让徐兵受到了前所未有的震撼。多少年过去后，每每和小文聊起这昨日往事，还是历历在目。甚至，还清晰地记得在那一个雨天里，两人站在博物馆三楼大厅临街的窗前，观延安东路河南路口汹涌的自行车流，想醇美灿烂的鲜红印花。

小文的父亲杨秉烈，是一位教授，虽然术业专攻马列，但因为多才多艺，八小时之外也是玩有所成：杨秉烈发明的繁花绘图规，获得了国家个人发明二等奖。这二等奖，是当年的个人最高奖。不仅如此，杨秉烈还是一位篆刻高手。从儿子那里，知道了徐兵被“明清篆刻展”电倒。为人师表的杨秉烈知道，应该去培育这一颗篆刻的种子。于是，已经封刀离开篆刻的他把徐兵招至门下，开始因材施教，亲授徐兵刻石之道。杨秉烈拿出自己尘封的作品供徐兵参考，还送给徐兵一把刻刀。徐兵的第一方印，就是用杨秉烈先生的所赠刻刀完成。

对徐兵而言，杨秉烈先生有推窗见月之功。

杨秉烈见徐兵可教，乘暑假之暇，领徐兵直赴厦门鼓浪屿，专程去拜见了厦门大学的王守桢先生。王先生是厦门篆刻第一名家，是杨秉烈先生的好友。如是这般，徐兵得以授业于王先生的门下。从此，磨石奏刀拓印，成了徐兵生活的主旋律。

拜师回沪后，徐兵基本上每两周写信向王先生汇报。王先生是每信必回。至今，徐兵还保存着王先生的信札。被徐兵视若珍宝的信札，有整整的一抽屉。徐兵老派文人的范式里，有王先生的影子。

徐兵生长在篆刻重镇上海，篆刻老师却远在厦门。而王守桢先生人在厦门，篆刻老师却是远在上海的钱君匋。

王守桢先生的印艺是转益多师：章法从赵之谦、刀法得益于吴让之和齐白石的崩裂。王先生指点徐兵的是一条由近及远的篆学路径。他给徐兵布置的第一次作业是临摹赵之谦的“定广佛再世堕落婆娑世界凡夫”。后来，又指点徐兵临摹“金石录十卷人家”和吴让之的作品。

王守桢先生曾在鼓浪屿海涵斋，用八分钟时间把他的“五个原则加留空”印学秘笈面授徐兵。面授秘笈后，王先生语重心长地叮嘱徐兵：篆刻秘笈尽在于此，修炼却是一生。“五个原则”即中线、底线、重心、对称、间隔。具体说来，中线要居中，底线要对齐，重心要稳固，间隔要匀称，线条要对称。所谓“留空”，就是在印章合适的地方留出一定的空间，如上下留空、左右对称留空，以达到密不插针、疏可走马，虚实相顾、大红大白的效果。线条是印章的脊梁，要凸显笔意，起笔和收笔要交代清楚。线条要求婉转舞动，逢转必提，赋予婉转之姿、生动之趣”。王守桢的“五个原则加留空”的法则，为学习和欣赏篆刻艺术，提供了一个量化标准。

2003年，经朋友介绍，徐兵得以拜识陈寅生先生。陈寅生师从沪上名家徐璞生，是徐先生的大弟子。陈寅生出道甚早，曾和韩天衡、刘一闻等篆刻家一起，篆刻了名重一时的《新印谱》。虽然是曾经的风流名士，因为性喜东篱下，陈寅生后来淡出印坛。

陈寅生建议徐兵“印宗秦汉”。于是，徐兵开始临摹秦汉印。2013年，徐兵因陈寅生，有缘拜西泠印社社员、中国篆刻艺术院研究员徐梦嘉先生为师，成为琢斋门下再传弟子。徐先生要求徐兵以博求专，除了从美学的高度指点徐兵，还指导徐兵在甲骨文书法和篆刻上合力。

徐兵篆刻:杏花

除了艺术上的引领，徐梦嘉还不遗余力地带徐兵入书画篆刻圈。为致力于海峡两岸艺术交流，2014年，由徐先生牵手，中华铁笔会成立。徐兵参加了日本的篆刻社团随风会，参加了日本京都美术馆等合办的纪念吴昌硕诞生170周年篆刻展，还参与组织了“铁笔柔情——古琴名曲”组印汇刻、甲骨文组印，国际甲骨文邀请展，万世师表——两岸甲骨文交流展；还参与了《琢斋印存》、《徐璞生原打印谱》的编撰工作。凡此种种，让徐兵受益良多。

专心研读名家范本，静思心悟后，徐兵印章的关注度越来越高。几乎是每一印，都有印坛名家在说长论短——有王守桢、陈寅生、何积石、陈身道、王培南、许可、顾红生等前辈。微圈每发一印，往往引来高手百余人。徐兵感慨：“前贤学艺有掉臂之说，余生也晚，无需掉臂，竟得众多方家指点，真是三生有幸！”

徐兵对甲骨文是情有独钟。徐兵的甲骨文印“君子之交淡如水”发表后，反响较大。印友们说此印借鉴了古玺的形式，巧妙穿插腾挪，特别是淡、水两字相邻连续使用四组借用，可谓巧到极致。在撷刻庄子的作品中，徐兵也较多引入了甲骨文元素。六十方庄子撷刻印章，有十五方以上是甲骨文入印。徐兵的二十四节气组印，也有十方甲骨文印。

上一个世纪的九十年代，就在徐兵迷恋于金石纸砚，超然于物外时，为生活为工作娶妻生子后的徐兵，竟然封刀十余年。尽管如此，周一到周五，只要一脚跨出上海金融博物馆，走在马当路梧桐树下的徐兵，对繁华的夜上海还是不闻不问。眼前浮现的，依然是当年的“明清篆刻展。”

十几年来，因为工作，徐兵是刀笔并举，搦管为文。

徐兵深知，奏刀于方寸之间的篆刻之道，自秦汉以来，大成者寥若晨星。若要抵达成功的彼岸，唯有心无旁骛。于是，近年来的徐兵，又如醉如痴于汉白元朱。

作者简介

丁旭光、中国棋协大师、中国微型小说学会会员、上海作家。共发表文学作品250多万字，著作11部。短篇小说《汉白玉》获《萌芽》文学奖，被中国小说家学会收入《中国当代小说家全集》：2004年上海市作家协会小说专业委员会等举办的“丁旭光作品研讨会”被载入《2005年上海文化年鉴》；长篇小说《褐色木门》获《小说选刊》2012年度笔会长篇小说二等奖并入选获奖文丛；人物传记《胡荣华：一代宗师旷世棋王》获2018年上海市文化基金项目资助。

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