悟世哲语，镜鉴人生
经事长志，历事成人。
不经事不知事艰，不历事不晓事难。
经事越多越聪颖，历事越多越干练。
诚如雨后彩虹最鲜艳，
霜后腊梅更娇媚。
浮之聪者未必精明，
讷之愚者未必笨拙。
聪者往往由精而愚，
愚者往往由痴而明。
诚则，
痴是聪的根本，精是愚的化身。
凡成大事者皆为痴人。
静则思己，动则达人。
静中观心，真妄毕见；
动中观人，机趣盎然。
心不静则不能剖心，
行不规则不能喻人。
静中修心，动中达理，
才是修身之道。
动乃健身之道，
静乃养心之术。
无动则无以有生机，
无静则无以有纯念。
动静相宜乃修身养性之根本。
淡泊者心清，心清则志明；
奢糜者心浊，心浊则淫乐。
无淡泊无以清心寡欲，
无奢华无以花天酒地，醉生梦死，
故洁由淡泊污由奢。
淡泊是高洁人生之源，
奢华乃糜烂人生祸根。
人无自信无主，过于自信则拗。
自以为是乃自缚绳索。
人不聪明乃愚，过于聪明乃奸猾，
自作聪明乃掩耳盗铃也。
人情冷暖，需有戒人之心；
世态炎凉，需有防人之术。
行事谨慎，处世谦恭，
话到舌尖留半句，
事到眼前思三分。
正人先正己，思己之过，正己则生威；
正己先正心，思心之妄，正心则生纯；
正心必正行，思行之邪，正行则生信；
正行必正风，思风之谬，正风则生清。
世事繁杂，变化多端，
处事不难于诚而难于敏，
执事不难于着而难于通变，
明事不难于悟而难于认同，
行事不难于艰苦而难于同心。
人生的意义在于通达，为人所赋予。
由理想、信念、追求而生，
并随着理想、信念、追求的不同而各异。
为谁而生，为谁而死，
为谁奉献一生都是个人的操持。
高低贵贱都是人的写生，
善恶美丑都是人生的足迹。
人之私本能也。
虽非与生俱来，但生而有之。
之公教化也。
教而有之，立身之必须。
欲去私必立其公。
人之善本性也，乃人类文明之产物，
由修身而来。
人之恶劣性也，
乃愚昧而衍生，由放荡而来。
除其恶善自存焉。
人之清正气也。
洗涤而清，陶冶而洁，非生来之清也；
人之浊邪气也，污染而浊，侵蚀而腐，非其本性也。
清与浊都是个人造化。
万物水洗而净，不洗则污；
万物沐阳而艳，不沐则衰；
万物静寂而清，不静则罔。
人间万事皆在陶冶。
苦累是一种体验，触而得之，避之不知其艰；
酸辣是一种品味，尝而得之，不尝不知其味；
福祸是一种境遇，临而悟之，不悟不知其吉凶；
乐忧是一种心态，思而有之，
乐时不思其乐，何乐之有？
忧时不思其忧，何忧之有？
善恶只在一念，
荣辱只在一差，
福祸只在一霎，
座上宾与阶下囚多是一步之遥。
吉凶祸福，
兴衰际遇皆在个人审时度势的把握。
一世英明莫如一生清白，
赤条条来去，不染纤尘，
留正气于大地；
不垢污迹，遗清白于人间。
成事于勤，成名于俭。
物欲横流中，脱俗者成名，超凡者入圣。
挂嘴之名一时一世，
入心之名万古流芳。
清心寡欲乃做人的真谛。
心清于平淡之中，欲寡于贪婪之妄。
无平淡无以清心，无真知无以寡欲。
清淡之中识真味，平凡之中见伟大。
世事纷杂，
对浊流不近者为洁，不染者为纯。
唯无欲者不染，无求者至洁，
乃为之高。
勤俭致富，富则殷实，必珍惜，品之则别有趣味。
如山林之花，栉风沐雨而茁壮。
巧取致富，富则奸猾，必挥霍。
品之如水，淡而无味。
如温室之花，风吹雨淋之易折。
豪夺致富，富则骄逸，必奢华。
品之不知其味。
如瓶中插花，虽艳而无根，必短命矣。
廉从俭出，腐由奢生，正由公来，清由洁来。
无勤俭无以廉洁，无奢侈无以腐化，
无公心无以正直，无清白无以清明。
清白是立身之本，
勤俭是做人之根，
奢侈是万恶之源。
人生一世，
不留清风虽声名显赫也徒有其名，
不留功德虽高寿百岁也枉度一生。
利泽万民，福荫子孙者，
位再卑，寿再短，
也虽死犹生。
世间万物，存有其原，灭有其因，
存亡皆有其规律。
人间祸福，祸有其兆，福有其端，
福祸皆在自己造化。
身居高处，虽出人头地，未必高尚；
身置低处，虽人微言轻，未必卑微。
皆在人之品行清浊。
立身高，高瞻远瞩，立鸿鸪之志，展鲲鹏之雄。
立身低，鼠目寸光，虚度光阴，一任韶华流逝。
人不能没有欲望，但不能有奢望。
欲望起，信心足，精神振，士气旺；
欲望消，颓其志，惰其身，混迹人生；
奢望起，贪婪生，穷奢侈，堕落人生；
奢望无，气定神闲，宁静淡泊人生。
人，知悲者并不悲哀，不知悲者却甚是悲哀。
知悲者知羞耻，讲良知，何悲之有？
不知悲者蒙昧道德良心，发不义之财，淫不义之乐，
何其悲哀也。
权，人所欲也。
为权伤身殒命者不乏其人，代代相续。
有权者显达，显达之中易污。
无权者平淡，平淡之中有豁达。
有权者尊贵，尊贵之中有唾骂。
无权者卑微，卑微之中有平实。
得意时不要太狂妄，
狂之则骄，骄之必败，是失意的祸根。
失意时不要太悲伤，
悲之则馁，馁则必衰，一蹶不振，
是对生命的亵渎。
万事随缘，不可强求，顺其自然，随遇而安。
方能有个好心情。
诸事，能为之则为，不能为之则不为。
不苛求于人，己所不欲勿施于人；
不苛求于己，勿施不欲之事，任其天然。
人高在忍，诸事能忍品自高。
人贵在善，积德行善方为贵。
人杰在悟，悟透人生则杰。
英雄未必在成败，在其身体力行。
人生苦短，盛衰荣辱转瞬即逝，
唯其心志长久。
功名利禄如过眼烟云，随时幻灭，
唯其芳名千古。
智者谦恭，装愚守拙，不露锋芒，是非曲直任人评说，
庸者骄横，炫耀张扬，凌驾于人，不知天高地厚。
抬己意贬人，贬人意抬己，
乃不尊人也。
谦恭者抬人贬己，贬己抬人，
乃君子之风也。
多疑生是非，多虑生烦恼，
多思生忧郁，多怨生愤怒。
心平则气顺，心乱则事纷。
心态失衡，万事执偏。
待人要诚恳，与人为善，
体人之心，恕人之过。
待善者宜恭，待恶者宜厉，
待友者宜厚，待贤者宜谦，
待庸者宜宽猛相济，相得益彰。
读书，心净方能入深；
修身，念纯方能入道。
无专心致志无以喻其理，
无寡欲焉能养其德。
学则在其悟，修则在其真。
得理勿张狂，咄咄逼人反而失理，
寓理于情，理自伸然。
得势勿骄横，得意忘形反而失势。
寓势于谦势必大焉。
诸事适可而止，不可尽兴，
乐极生悲，福极生祸，物极必反。
交人交素心，素面朝天，冰清玉洁，肝胆相照。
交友交铮友，直言相告，不存芥蒂，痛陈其弊。
得意时相助乃不足为友也，
失意时相帮才是挚友，
铮铮侠义心。
业，不必求其满；
功，不必求其盈。
诸事满则亏，盈则虚。
尽善尽美往往并不完美，
追求完美者往往以不完美而告终。
助人不求感德，处世不求邀功，做事不求奖赏。
处世无过便是功，作事无功便是过。
为人，无悔便是道，无怨便是德。
问心无愧足矣。
正气不伸邪气不除，
邪气不除正气难伸，
除邪必须伸正。
伸正必须正心，去妄现真，
邪则无藏身之地。
无欲者无求，
视功名富贵于粪土，等闲人间利禄，圣洁人生；
无私者无怨，
苦中求乐，默默奉献，高尚人生；
无愧者无憾，
上不愧天，下不愧地，中不愧良心，坦然人生；
无我者无忧，
达观畅怀，笑对人生，逍遥人生。
总观人生，
脱俗方能高洁，超凡才能入圣。
成功时宜谦虚，得意时宜谨慎，
富贵时宜宽厚，风光时宜敛藏。
切勿骄奢淫逸，得意忘形。
违之便是衰败的开始。
做人要有铮骨，铮骨挺，直人生。
铮骨无，媚骨生，玷人生，污人世，
塌了脊梁，奴颜婢膝，丧失尊严、气节，断了魂灵。
退让是人生之福，
退一步海阔天高，让三分息事宁人，
抢一步没有退步，争一分失去底分，
得不偿失也。
失败后对失败宜等闲处之，
可思而不可忧，更不可惧；
成功后对成功不可忘乎所以，
可悦而不可狂，更不可肆，狂生险，肆生衰。
人之命运并非天之驭，而是人之操。
命者人之机，运者人之遇。
机遇至，命运兴，机遇无，命运衰。
成人在己，谋事在人，成事在人之造化。
自命清高者，
孤僻、冷漠、脆弱；
刚愎自用者，
傲慢、固执、偏激，目空一切；
争强好胜者，
倔强、执着，不达之则易狭隘生妒；
自轻自贱者，
卑微、猥琐，放浪形骸；
装愚守拙者，
精明、干练、沉稳，运筹帷幄；
安贫乐道者，
坦荡、旷达、超脱，
于无奢中自慰，
于无求中恬适，
于无声中幽然。
走出穴居方知天之大，
登上高山之巅方知地之阔，
走遍天涯方知天外有天，
踏遍坎坷方知世事艰辛。
眼界不开，见识不广，
不经风雨，怎能通达人生？
优者荟萃，不知其优，只见其劣。
优者出优处，唯鹤立鸡群方知其优。
劣者在劣处，不知其劣，步优处方知其劣。
优与劣相比较而存在，因时因事而转化。
此之优许彼之劣，彼之优许此之劣。
扬优之长方优，扬劣之长则劣。
去劣存优则永优。
诸事利弊共存，
有利就有弊，有弊就有利，
无无弊之利，也无无利之弊。
利大于弊则扬之，弊大于利则弃之。
权衡利弊，诸事顺达。
无知者无畏，不知畏；
无私者无畏，无所畏；
无求者无畏，何畏之有？
民不畏险奈何以险惧之。
人无欲方能无畏于天下。
人怕鬼，自欺欺人；
鬼怕人，人间正道。
心中无鬼何惧鬼哉？
人若是鬼，其鬼何其凶险也？
有德者，人相助，
济危扶困，仗义疏财。
无德者，人相残，
互相倾轧，尔虞我诈。
有德者受良心支配，
无德者受利益支配。
宁静中方能悟出远大志向，
淡泊中方能体味出人生之本。
天地之玄机，皆在一个悟字；
人生之玄机，皆在一个静字。
心如明镜方能体味出心性。
失意时立得意之志，苦中寻乐，方无失意之悲。
得意时不忘失意之痛，乐中怀忧，方无失意之患。
善有善报，不是时时都报，
恶有恶报，不是事事都报。
以恶报善，以善报恶，时而有之。
但善终以善终，恶终以恶毁。
凡事都要有度，不达则不张。
过之则易折，适得其反。
乃过犹不及也。
凡事不可做过头，
话说过头不好收场，事做过头不好抽身。
更不要做绝，要留有充分的余地。
这样才能运用自如，游刃有余。
名，人所欲也；
利，人所欲也。
不求，人无以有生气，业无以有生机。
求之，则欲壑难填。
过求则生丑陋，酿罪恶。
乃人之祸，事之殆，业之毁，人生一大陷阱耳。
忠孝不可两全，名利不可双收。
忠者无以服孝，
孝者无以事忠。
修德者盛名，钻营者厚利。
求名者图利无以成名，求利者沽名无以牟利
机关算尽未必聪明，
不谙事故者未必愚钝。
世事洞明未必明事，人情练达未必喻情。
而那些愚者拙者却往往聪明过人。
人生不能无乐，无乐则无以畅其怀；
人生不能无忧，无忧则无以避其险。
于乐中思忧，忧中寻乐，才是人生的一道风景。
知足者常乐也，乃怡心之本。
人心不足则贪婪生，
贪之不足则烦恼生。
不知足者心态总是不平衡，
烦生怨，恼生恨，
一脸阴云，郁闷一生。
遇不平莫生气。
气则心态变异，失去理智。
一气之下易失言，一怒之下易生事，
乃至招来祸患。
心平则无气，无气则诸事坦然。
与人同伍，
遇艰难不相推，
遇险处不相退，
遇好处让三分，
才是做人的美德。
行不通处，奋然前行，
行得通处先人后己，风范自存。
万事勿相攀比，与人攀比生愤怨，
忧心不已，自寻苦恼矣。
与己比，自得其乐，悠然由然，一笑终生。
人生不能言言悦耳，事事顺心，处处如意。
悦耳之声往往并不悦耳，
顺心之事也未必顺心，
如意之事也未必如意。
悦耳寓于逆耳之中，
顺心伴着坎坷而生，
如意和挫折并行。
一味飘然于悦耳、顺心、如意之中，
则如吸食鸦片矣。
自省者为智，以善其身；
自警者为清，以修其行；
自重者为贤，以养其德；
自立者为强，以达其志；
自强者为高，以举其业。
无理辩三分者失颜，得理不让人者失尊。
得理者让三分，
其理何止增三分，
其尊何止增三分。
无理者辩三分，
其减何止三分？
切勿揭人之短，道人之隐，触人之痛，
此乃尊以处人，善以待人之修身之本，
对有隙者更不应为之。
看人要看其优，识人要识其劣，辨人要优劣同看。
看其优可学之，识其劣可避之，辨其人可从容处之。
智者张驰有度，能屈能伸。
屈时能忍受一切，容纳一切；
伸时能藐视一切，战胜一切。
屈乃伸之术，伸乃屈之果。
屈伸相宜，大事必成矣。
动中品静方能品出静的清幽，
忙中悟闲方能悟出闲的恬适，
苦中嚼乐方能咀嚼出乐的情趣。
人，只有勤奋才能感知人间苦乐，忙闲真味。
修德宜通达，不可偏废。
气度宏达而不疏狂，
思维慎密精细而不谨小慎微，
志趣淡泊而不枯躁，
操守严明而不暴烈。
乃厚德之术。
修身有术也要有度，
聪明过度易奸诈，谦虚过度易虚伪，
老实过度易愚讷，简朴过度易吝啬，
清高过度易傲慢。
宜掌握好分寸。
读书皆在悟。
悟出其理，释疑解惑，达观开怀；
悟出其真，喻事明理，以善其身；
悟出其奥，教化不尽，趣味无穷。
读而不悟
易为妖言所惑，步入邪路，
易为纷乱所迷，走向深渊。
读书在学以致用。
用则聪颖，格物致知。
不用则废。
学以正用，正人生之路；
学而不用，乃镜中花、水中月也；
学以歪用，如自饮毒酒。
人生苦短，世路艰难。
人生之旅如登山，
峭壁悬崖，荆棘丛生，沟壑纵横，
无涉险无以见无限风光。
世路之途如涉海，波涛汹涌，浊浪滔天，
不立涛头无以显出英雄本色。
修道必须六根清净，
超凡脱俗，物我两忘，
抛弃一切欲念，摈弃一切恩怨，
不跳出红尘情欲无以成正果。
养德必须修心，
心净则意念纯，意念纯则百邪不入。
不跳出名利圈子无以脱俗，
不脱俗无以厚德载物。
交人难，伤人易。
十语中一语听之不悦便生恼，
十事中一事办之不成则生怨。
记其恼、怨忘其恩德。
善者无论言词多么怪戾，气势多么凶暴，
其心也善，不做诡诈之事。
恶者无论言词多么悦耳，面目多么温和，
其心也恶，温中孕阴险，笑中藏杀机。
恶人甚于狼。
狼心易露，狼性易察，狼行易观，足可防之、避之。
而人心不可测，诡计多端，防不胜防。
人若是狼其险恶不知其胜于狼多少倍。
为官之道在于廉，
为人之道在于诚，
为商之道在于精。
处人之道在于和，
处事之道在于谦。
处逆境，居危思安，以自立、自强励之；
处顺境，居安思危，以自重、自省警之。
任其逆来顺转。
诸事勿急躁，急则易草率、鲁莽，
欲速则不达。
沉着应对，方寸之中生巧机，
可逢凶化吉。
天道酬勤，勤者天官赐福，苦尽甜来。
天道罚懒，懒者天不容之，无生存之路。
天随人意则兴，人随天意则旺。
骤然临之而不慌，谓之从容；
无故加之而不怒，谓之宽容。
一个忍字
难倒天下多少勇士，
成就天下多少英雄，
留下多少美名。
素材：网络 图片：《梅花古瓷》
纳仁凝慧编辑
